Esta dissertação investiga as confluências entre os saberes agroecológicos do campesinato negro quilombola e os processos educativos escolarizados vivenciados na Educação de Jovens e Adultos (EJA) da comunidade quilombola de Lagoa da Pedra, localizada no município de Bom Conselho (PE). Parte-se da compreensão de que o corpo é portador de memória e que essa memória, de matriz afrikana, se manifesta nas relações com a terra, nos modos de produzir alimentos, na oralidade e na organização comunitária, configurando uma agroecologia vivida, anterior à sua institucionalização enquanto campo científico. Ancorada em epistemes negrocentradas e contracoloniais, a pesquisa adota abordagem qualitativa e utiliza a Metodologia Ukumelana (MUká), compreendida como posicionamento ético, político e epistemológico que reconhece o território, o corpo-memória e a oralidade como lugares legítimos de produção de conhecimento. A investigação se constrói a partir da convivência com a comunidade, da Observação Aquilombada e da escuta de narrativas orais, compreendidas como tecnologias de preservação da memória coletiva e transmissão intergeracional de saberes. Os resultados evidenciam que a agricultura praticada em Lagoa da Pedra se organiza a partir de princípios agroecológicos baseados na biointeração, no cuidado com a terra, no tempo da natureza e na coletividade, expressando uma racionalidade própria do campesinato negro quilombola. Esses saberes, inscritos no corpo e na experiência histórica da comunidade, constituem o que a pesquisa denomina Agroecologia da Memória. No espaço escolar, especialmente no componente curricular obrigatório Agroecologia e Territorialidades Quilombolas da EJA, observa-se a confluência entre saberes orgânicos do território e saberes escolarizados, revelando a escola como extensão do território e espaço de valorização das experiências comunitárias. Conclui-se que o reconhecimento do corpo-memória e das heranças afrikano-diaspóricas nos processos educativos contribui para a construção de práticas pedagógicas contra-hegemônicas, reafirmando a centralidade dos saberes do campesinato negro quilombola na educação, na agroecologia e na luta pela permanência no território.

Esta pesquisa busca compreender como os processos (auto)formativos na trajetória de um arte/educador, por meio da arte e da educação, considerando tanto sua atuação na sala de aula regular quanto nas formações direcionadas para a educação em museus, foram marcados pela reflexão crítica sobre sua prática docente e sua construção identitária a partir das experiências formativas. O estudo analisa como as influências teóricas e metodológicas de Barbosa, Larrosa e Leontiev impactam sua prática docente em fases etárias diferentes da educação básica, culminando na influência sobre a formação discente do curso técnico subsequente em Artes Visuais de uma instituição federal pernambucana. As práticas arte/educativas, aqui narradas, que visam à transformação social dos sujeitos em formação, buscam em bell hooks e Paulo Freire aportes teóricos para compreender a educação como um processo crítico, dialógico e formativo. Para tanto, são analisadas as trajetórias do autor através de um aporte teórico-metodológico fundamentado nas narrativas autobiográficas, como em Josso, Pineau e Dominicé, estabelecendo conexões entre o relato pessoal, a memória e os documentos gerados por outros pesquisadores, com ênfase no papel do sujeito formador. Compreendendo que a formação docente é um processo contínuo e não-linear, o conceito de devir, conforme Deleuze e Guattari, é utilizado como operador conceitual, articulando-se aos estudos sobre narrativa autobiográfica para interpretar os processos de transformação identitária e prática do arte/educador ao longo de sua trajetória formativa, de modo a evidenciar os processos (auto)formativos presentes na docência contemporânea. O resultado da pesquisa demonstra que a formação docente em arte se constitui como um processo de devir, no qual a narrativa autobiográfica opera como dispositivo de (auto)formação, articulando memória, teoria e prática para produzir transformações identitárias e pedagógicas no arte/educador e seus discentes.

A presente dissertação busca cartografar táticas de produção artivistas como tramas na
criação de narrativas estéticas e políticas a partir do Sul Global, compreendendo, no seio
destas, a emergência de processos pedagógicos em permanente construção. De modo mais
específico, a pesquisa se debruça a mapear pistas sobre a emergência de premissas e
pressupostos sobre educação nas táticas desenvolvidas por três artistas latinas, sendo elas a
venezuelana Génova Alvarado e as brasileiras Juliana Xukuru e Rayellen Alves. A
metodologia utilizada investe em uma cartografia (Rolnik, 2011, Rolnik; Guattari, 2006,
Kastrup; Passos; Escóssia, 2009) com insights A/R/Tográficos (Dias; Irwin, 2023) para
acompanhar processos e tatear os sentidos coproduzidos em uma cartografia sensível,
convocando uma artesania da atenção e uma subjetivação ativa a partir das experiências
vivenciadas na relação da artista/pesquisadora/professora com os artivismos feministas
decoloniais do/no Sul Global. Quanto aos referenciais teóricos, a pesquisa se situa em uma
mirada feminista decolonial como os marcos epistemológicos, éticos, estéticos, corpóreos e
políticos (Lugones, 2020, Anzaldúa, 1987, Curiel, 2019, Gago, 2020, Lorde, 2019,
Kilomba, 2019), conversando com as possibilidades poéticas-políticas de construção de
estéticas feministas decoloniais (Bidaseca; Sierra, 2022). Para pensar as insurgências
pedagógicas dessas poéticas-políticas dos artivismos feministas, são tecidos vínculos com
as perspectivas contemporâneas sobre as pedagogias e estéticas decoloniais (Walsh, 2013,
Albán Achinte, 2013; 2017) Ao contextualizar esse cenário insurgente dos artivismos
feministas do/no Sul Global, a dissertação busca contribuir para a literatura especializada
sobre os artivismos no campo da Educação, dando visibilidade às suas potências artísticas,
políticas e pedagógicas, calcadas na experiência da coletividade e em táticas micropolíticas
de re-existência.

A presente pesquisa visa compreender as percepções das crianças de uma turma da Educação
Infantil de uma escola da cidade do Recife sobre o ensino remoto, vivenciado por elas tanto
na época da pandemia quanto no tempo da reforma escolar pela qual a instituição passou, logo
após o retorno do modelo de ensino presencial, em que foi necessário retornar ao modelo
remoto. Com isso, busca-se identificar as principais dificuldades das crianças que compõem o
grupo 5 da Educação Infantil da escola Municipal Compositor Levino Ferreira (PE), em
relação às aulas remotas e quais as diferenças que elas percebem entre as aulas remotas e
presenciais. Como objetivo geral, pretendemos analisar a percepção das crianças da Educação
Infantil sobre o ensino remoto na referida escola pública municipal do Recife; e como
objetivos específicos: situar as políticas públicas de educação infantil adotadas pela prefeitura
do Recife no contexto de pandemia e pós-pandemia da covid-19, e identificar como as
crianças percebem as diferenças entre o ensino presencial e o ensino remoto adotado pela
Secretaria de Educação do Recife. Teoricamente, a pesquisa está baseada na Sociologia das
Infâncias, (Sarmento, 2019; Corsaro, 2005) que compreende que as crianças são sujeitos de
direito, capazes de romperem o silêncio e relatarem os fatos vivenciados na sua rotina escolar
de forma crítica. Fochi (2019); Grossi (2020); Kramer (2016); Mello (2007); Sarmento
(2019); Simões e Resnick (2019). Metodologicamente, o estudo é de caráter qualitativo e
contou como ferramentas de coleta de dados o uso da denominada “Caixa Surpresa”, de
entrevistas e elaboração de desenhos feitos pelas crianças. A análise dos dados foi realizada
por meio da escuta sensível, conforme proposto por Renata Meirelles (2011). A partir da
interpretação dos dados, conclui-se que a maioria das crianças sentiu o impacto e as
consequências do ensino remoto, declarando que preferem a aula presencial, seja porque
gostam das professoras, porque se sentem mais concentradas e protegidas, seja porque sentem
falta da interação social que estabelecem cotidianamente com colegas de classe e com as
professoras. Além disso, todas as crianças destacam a importância do brincar, corroborando
com as teorias que tratam da centralidade das interações e brincadeiras nessa fase do
desenvolvimento escolar.

Esta pesquisa tem como foco a disciplina "Educação das Relações Étnico-Raciais" (ERER), instituída em 2012 e implementada em 2013 na Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), Campus Recife. O objetivo principal foi analisar a perspectiva formativa dos conteúdos e das propostas pedagógicas integradas na ERER. Como base teórica, adotamos o pensamento da Decolonialidade, fundamentado nos trabalhos de Walter Mignolo (2008, 2017), Aníbal Quijano (Ballestrin, 2013), Nelson Maldonado-Torres (2019) e Catherine Walsh (2018). Além disso, incorporamos o entendimento conceitual da pedagogia crítica, sustentado pelas obras de bell hooks (2013, 2022) e Paulo Freire (1996). A pesquisa segue uma abordagem qualitativa, conforme Minayo (2009), utilizando métodos como observação participante, análise de planos de curso e entrevistas semiestruturadas, com base nas orientações de Ludke e André (1986). A análise e interpretação das entrevistas foram realizadas à luz das diretrizes propostas por Gomes (2009). Os resultados evidenciam a importância e a potencialidade da ERER no contexto educacional, independentemente da área de formação, seja em cursos de Bacharelado ou Licenciatura. A perspectiva formativa promovida pela unidade curricular revela um compromisso com uma formação integral para a vida, contribuindo para o redirecionamento das percepções sociais, culturais e políticas.

Esta pesquisa, intitulada “Violência Escolar e a Saúde Mental dos Adolescentes”, tem como objetivo geral compreender, a partir da abordagem transdisciplinar, a visão dos estudantes ingressos na escola pública sobre a relação entre a violência escolar e a saúde mental. Para atingir o objetivo principal, foram definidos os seguintes objetivos específicos: estabelecer as diferenças entre a abordagem disciplinar e transdisciplinar no que diz respeito à cultura escolar, considerando duas categorias — violência e saúde mental; analisar a percepção e a compreensão dos adolescentes escolares sobre violência e saúde mental; propor, com base nos objetivos 1 e 2, elementos importantes para a escola no que diz respeito à categoria “escuta acolhedora” dos adolescentes. A pesquisa empírica, que visa à execução de procedimentos metodológicos, foi consolidada nas abordagens qualitativa e transdisciplinar. O método utilizado foi a observação participante, com técnicas como observação exploratória, rodas de diálogo e entrevistas semiestruturadas, cujos instrumentos foram caderno de anotações, roteiro das entrevistas e anotações das rodas de diálogo. O lócus da pesquisa foi uma escola pública da rede estadual de ensino de Recife, sendo a análise realizada com base nas técnicas de Roland Barthes e Umberto Eco. Os aportes teóricos têm como base estudos sobre escola, violência, violência escolar, saúde mental, adolescentes e transdisciplinaridade. Os resultados da pesquisa evidenciaram que os estudantes convivem regularmente com ações de violência, na família, comunidade e na escola, como também que as violências verbais afetam a saúde mental, contudo os estudantes relatam o cuidado apenas a amigos e pessoas próximas. Assim, escutamos dos estudantes a necessidade de ações contínuas em relação às categorias estudadas. A pesquisa indica a urgência de refletir sobre políticas públicas nacionais voltadas ao enfrentamento da violência nas escolas, o que, por consequência, a seguridade da saúde mental de crianças e adolescentes. Ao longo do estudo, observa-se que, ao tratar de temas como violência e saúde mental, é fundamental considerar a perspectiva dos adolescentes para a consolidação de propostas que sejam efetivas e eficazes. Há um impacto social significativo por evidenciar a relação entre violência escolar e saúde mental pode afetar a vida de pessoas em desenvolvimento.

Nos dias atuais, nossa sociedade se caracteriza por uma mistura de práticas que oscilam entre os princípios pacíficos e comportamentos que os desafiam. Ao longo da história, diversos eventos inspiraram a necessidade de desenvolver estratégias que promovessem a construção da paz em diferentes níveis: individual, interpessoal, grupal e internacional. Isso visa garantir, de forma subjetiva, institucional e legal, o direito de todos os povos à paz. O conceito de paz evoluiu ao longo do tempo, abrangendo desde sentimentos pessoais até estados de ordem e segurança nacional. Nos dias de hoje, é encarado como um fenômeno amplo que engloba relações sociais marcadas pela ausência de violência e pela presença de justiça, igualdade, respeito e outros elementos que promovem a dignidade humana. A Cultura de Paz, como um conjunto de valores, atitudes e comportamentos baseados no respeito pela vida e na promoção da paz entre indivíduos, grupos e nações, é um processo dinâmico e bidirecional. Sua construção requer esforços tanto coletivos quanto individuais para a transformação social. A instituição escolar desempenha um papel fundamental como espaço privilegiado de convívio social e aprendizado, influenciando o desenvolvimento dos alunos não apenas dentro das suas instalações, mas também em contextos sociais externos. A Educação para a Paz abrange dois aspectos principais: a Educação sobre a Paz, que trata dos conteúdos e temas relacionados à construção da paz ao longo da história, contemporaneamente e de forma interdisciplinar; e a Educação em Paz, que engloba os diversos elementos que compõem o ambiente escolar e influenciam diretamente na promoção e vivência da paz. Este estudo tem como objetivo analisar a atuação do Núcleo de Cultura de Paz em uma escola pública no município de Moreno, Pernambuco. Considerando a adequação da abordagem qualitativa para o escopo de nossa pesquisa, optamos por realizar um estudo com estudantes do ensino médio. A principal técnica de coleta de dados foi a utilização de entrevistas semiestruturadas, somada a aplicação de questionários. Para a análise dos dados, adotamos a metodologia da Análise Textual Discursiva (ATD), utilizando as categorias analíticas do autoconhecimento e autocuidado, conforme delineadas na Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Os resultados obtidos com esta pesquisa têm o potencial de identificar convergências ontológicas, epistemológicas e metodológicas entre a transdisciplinaridade e a cultura de paz. Além disso, poderão confirmar a natureza multifuncional da cultura de paz, destacando seu papel na promoção do autoconhecimento e autocuidado, essenciais para a saúde emocional e a construção de relacionamentos saudáveis no ambiente escolar, com o intuito de combater contextos de violência.

Esta pesquisa tem como objeto de estudo a política de Educação Integral do Ensino Fundamental-anos finais. A educação integral vem sendo pauta de debates e se constituindo em sistemas de ensino estaduais e municipais, como uma das possibilidades de enfrentar o fracasso escolar, ao propor mais tempo para aprender na escola, constituindo um caminho para a educação pública brasileira como política educacional pública nacional. Nos últimos quinze anos, a Rede Estadual de Ensino de Pernambuco vem implementando a educação integral no Ensino Médio e, mais recentemente, em 2018, iniciou no Ensino Fundamental nos anos finais, com o compromisso de garantir o direito à educação integral aos estudantes desta etapa. Nesse sentido, esta pesquisa pretende investigar como vem sendo desenvolvida a política de educação integral e, particularmente, sua proposta curricular nesta rede de escolas, considerando que a formação integral passa pela organização da política curricular no Ensino Fundamental. Assim, o objetivo desta pesquisa é analisar a atuação de gestores e professores na execução do Programa de Educação Integral do Ensino Fundamental nos anos finais. Para isso, o referencial teórico fundamenta-se nos autores Stephen Ball, Jefferson Mainardes, Anísio Teixeira, Jaqueline Moll, Miguel Arroyo e Michel Apple. A abordagem metodológica é de natureza qualitativa, na qual realizamos o estudo de caso, tendo como referencial teórico analítico o Ciclo de Políticas de Stephen Ball. Utilizamos entrevistas semiestruturadas com gestores e professores da escola-estudo de caso, nas quais utilizamos o método de análise textual discursiva, proposto por Moraes e Galliazzi. Os resultados da pesquisa empírica na escola estudo de caso apresentam conflitos no currículo, com interferências comunitárias e de estrutura física prejudiciais ao desenvolvimento da aprendizagem dos estudantes, assim como, verificamos que o tempo estendido tem resultado em mais aula em sala e lacunas na Parte Diversificada do currículo no que se refere a formação humana integral. Verificamos uma atuação restrita por parte dos gestores e dos professores sobre o currículo de educação integral, entendida como desenvolvimento socioemocional. No entanto, vêm como positiva a educação integral proposta na política da Rede de ensino estadual e têm convicção de que realizam um trabalho de excelência no Ensino Fundamental anos finais. Esperamos que esta pesquisa agregue novas reflexões críticas sobre a política de educação integral no Ensino Fundamental nos anos finais, articulada a um projeto de educação brasileira, democrático e republicano.

Esta dissertação tem como objetivo analisar como a organização dos espaços e a seleção de materiais em uma Unidade Educacional de Educação Infantil de um município do Agreste Pernambucano reflete concepções pedagógicas e, em que medida, favorecem ações que potencializam a rotina dos bebês e das crianças pequenas. A investigação nasce de inquietações advindas da prática docente e se inspira nos princípios da abordagem de Reggio Emilia, que compreende o espaço como terceiro educador e defende uma escuta atenta às expressões infantis. A pesquisa, de natureza qualitativa, apoia-se em observações participantes e entrevistas com professoras de duas turmas: uma composta por bebês de 1 ano e outra por crianças pequenas de 3 anos, que marcam a entrada e a saída da creche. O estudo dialoga com autores que discutem a potência dos contextos educativos e a centralidade da criança, como Rinaldi (2016, 2024), Malaguzzi (1996, 2001), Formosinho e Oliveira-Formosinho (2019), Barbosa (2010, 2019), Horn (2004, 2021) e Bronfenbrenner (1996) entre outros, cujas contribuições ampliam a compreensão dos espaços como expressão das relações e das intenções pedagógicas. A análise evidenciou que os espaços e materiais expressam intencionalidades pedagógicas, ainda que nem sempre conscientes, e que há aproximações e distanciamentos com os princípios da abordagem italiana. Os achados apontam para a importância de pensar os ambientes como expressão da concepção de criança e como convite à autonomia, à curiosidade, a investigação e à participação ativa dos bebês e das crianças pequenas no cotidiano da creche.

A presente investigação evidencia a criança e adolescente do campo, especificamente filhos de famílias agricultoras, em idade escolar, residentes na zona rural de Glória do Goitá. Busca analisar os impactos da Pandemia da Covid-19 na saúde socioemocional dessas crianças e adolescentes. Procura identificar as memórias e o direito ao passado dessas crianças e adolescentes do campo no período da proliferação do coronavírus (Miranda, 2018). Compreende que a criança e o adolescente do campo se diferenciam da criança e do adolescente da cidade em diversos aspectos, como, as tradições, a ancestralidade, os meios de lazer, o brincar, o contato com a terra, a relação intrafamiliar, o modo de vida, entre outros fatores. Importante destacar que nas próprias crianças adolescentes do campo têm especificidades, como as crianças e os adolescentes quilombolas e indígenas (Moura, 2018). Por isso, a transdisciplinaridade é a abordagem que mais fundamenta nossa pesquisa, pois permite perceber a criança e o adolescente do campo a partir de uma visão que amplia e potencializa as relações, as inter-relações, as interpenetrações, as transversalidades, as transversalizações, as conexões, as reconexões, as interações, as dialogicidades, as contextualizações, as retroalimentações e as recursividades (Nicolescu (2002). O objetivo geral desse trabalho é compreender, fundamentado na abordagem transdisciplinar, os impactos da Pandemia da Covid-19 na saúde socioemocional de crianças e adolescentes da zona rural de Glória do Goitá. Em termos de metodologia, utilizou-se a pesquisa qualitativa com crianças e adolescentes da zona rural de Glória do Goitá, com idade entre 10 a 14 anos, pertencentes ao Grupo Musical Esperançar. A produção de dados resultou da observação participante nas rodas de diálogos, da aplicação de questionários e entrevistas semiestruturadas. Os dados foram analisados a partir da técnica interpretativa de Eco (1991) e Barthes (1988). Em termos de resultados, destacamos que a Pandemia da Covid-19 impactou na saúde socioemocional das crianças e adolescentes da zona rural de Glória do Goitá em múltiplas dimensões, desenvolvendo e/ou desencadeando diversos tipos de sofrimento e dores, em especial, a privação de lazer e o andar de bicicleta, símbolo que representa empoderamento infantojuvenil. A casa, a família, a escola e a comunidade sofreram mútuas influências pandêmicas, ocasionando assim, possível adoecimento psíquico e emocional (Ferreira, 2022).

Considerando a complexidade do ser humano, que se desenvolve de forma sistêmica por meio de suas interações com os diversos contextos ao longo da vida, acreditamos que a aprendizagem socioemocional é fundamental para o pleno desenvolvimento do indivíduo e reconhecemos que existem diversas vantagens quando essas habilidades são ensinadas de maneira eficaz desde a primeira infância. Contudo, sobressalta a falta de pesquisas substanciais que revelem as contribuições da implantação de programas de educação socioemocional para crianças na primeira infância no Brasil. Diante disso, no presente estudo buscamos avaliar possíveis contribuições da implementação de um programa de aprendizagem socioemocional, a saber, o programa Salto de Gigante-Pré (idealizado para crianças de 4 a 6 anos), adaptado para o Brasil. A pesquisa decorrerá em duas fases: 1. Tradução e adaptação dos instrumentos de construção de dados, que será realizado em quatro etapas, para cada um dos instrumentos, sendo elas: 1ª etapa - Técnica de tradução reversa; 2ª etapa - Consolidação das traduções; 3ª etapa - Validação de conteúdo; 4º etapa – Estudo piloto; e 2. a implementação do Programa Salto de Gigante-Pré em um grupo de crianças de 4 a 5 anos matriculados na última turma da educação infantil. Para tal, realizaremos uma pesquisa quase experimental, por meio da observação de um grupo de intervenção e um grupo controle, durante 15 semanas, composto por crianças da última turma da educação infantil. Os dados construídos serão examinados através de procedimentos de análise quantitativa, os quais envolverão as análises comparativas estatísticas dos dados Pré-teste x Pós-teste (nos dois grupos), análises comparativas estatísticas dos dados do Grupo-intervenção x Grupo-controle, análise comparativa entre o grupo de intervenção e o grupo controle do desenvolvimento socioemocional em função das variáveis demográficas (sexo, situação econômica, nível de escolaridade dos pais/responsáveis). Com isso, acredita-se encontrar benefícios significativos no processo de aprendizagem socioemocional explícita e direta para crianças de 4 a 5 anos.

Esta dissertação tem como objetivo compreender as concepções e produções de Documentação Pedagógica de professoras que atuam em creches de um município do Agreste de Pernambuco. Movida por inquietações que me acompanham desde a minha atuação docente na Educação Infantil, a investigação buscou escutar as professoras e analisar seus registros sobre os cotidianos vividos com bebês e crianças bem pequenas. Inspirada pela abordagem de Reggio Emilia e pelos princípios das Pedagogias Participativas, a pesquisa aposta na Documentação Pedagógica como estratégia ética, política e estética de visibilização dos processos de aprendizagem dos meninos e meninas nas Instituições educativas. A metodologia adotada é qualitativa, com abordagem participativa, e recorre a instrumentos como análise documental e entrevistas projetivas. A reflexão sobre a documentação pedagógica privilegia curiosidades epistêmicas e práticas, inspirada em ideias de Reggio Emília e em concepções de Malaguzzi (2001).O estudo também dialoga com autores como Rinaldi (2016, 2024), Fochi (2016, 2018, 2019, 2020), Ostetto (2017, 2020), Proença (2021) e Madalena Freire (2008, 2023), Malaguzzi (1996, 2001, 2016), Formosinho e Oliveira-Formosinho (2019), Oliveira-Formosinho e Formosinho (2017) reconhecendo a Documentação Pedagógica como ferramenta de reflexão, autoformação e comunicação da prática educativa. Os dados analisados revelam que, embora as professoras reconheçam a importância de registrar suas práticas, ainda há uma compreensão limitada sobre o conceito de Documentação Pedagógica, frequentemente confundido com registros burocráticos e pontuais. Tal constatação evidencia a necessidade de formações que promovam o aprofundamento teórico-prático sobre o tema, ancorado em uma perspectiva dialógica, sensível e ética. Ao lançar luz sobre uma temática ainda incipiente na produção acadêmica pernambucana, sobretudo no que se refere à etapa da creche, esta pesquisa busca contribuir para a valorização dos saberes docentes, para a escuta das infâncias e para a construção de uma pedagogia da escuta e da autoria. Mais do que responder o que é Documentação Pedagógica, este trabalho é uma tentativa de compreender como e se ela é vivida, pensada e sentida por quem está cotidianamente com os bebês e com as crianças.

A presente pesquisa tem como propósito compreender os processos formativos do Movimento dos(as) Trabalhadores(as) Sem Teto (MTST) em uma perspectiva interseccional, com foco no trabalho pedagógico desenvolvido na Creche Marielle Franco, única creche mantida pelo movimento em âmbito nacional. O objetivo geral consistiu em analisar as experiências formativas vivenciadas pelas crianças na Creche Marielle Franco, articulando-as às práticas políticas e pedagógicas do MTST sob a ótica da interseccionalidade. A pesquisa foi desenvolvida em uma abordagem qualitativa, por meio de análise documental, com tratamento dos dados a partir da análise textual discursiva. No contexto de retrocessos sociais e educacionais, o projeto da Creche Marielle Franco se consolida como um contraponto significativo, ao não se configurar como um espaço improvisado de cuidado infantil, mas como uma iniciativa baseada em um projeto político-pedagógico que valoriza a infância, a cultura local, a coletividade e o protagonismo comunitário. Nessa perspectiva, tanto a pedagogia dialógica crítica quanto a interseccionalidade orientam práticas que reconhecem as diferenças e contribuem para o desenvolvimento da consciência crítica e para a produção coletiva do conhecimento.

Esta dissertação apresenta os resultados da pesquisa intitulada Desenvolvimento socioemocional: interações e vivências em uma escola de tempo integral, cujo objetivo foi compreender como os processos interacionais e as experiências vividas no cotidiano escolar contribuem para o desenvolvimento socioemocional dos estudantes. A questão central que orientou o estudo foi: Se e como os processos interacionais e as vivências no cotidiano de uma escola em tempo integral contribuem para o desenvolvimento socioemocional dos estudantes? A investigação fundamentou-se na abordagem histórico-cultural de Vygotski, reconhecendo o afeto como dimensão essencial do desenvolvimento humano e como elemento mediador das aprendizagens e das relações sociais. A pesquisa, de natureza qualitativa e observação de cunho etnográfico, configurou-se como um estudo de caso realizado em uma escola pública estadual de ensino médio, localizada no município de Jaboatão dos Guararapes (PE). Participaram do estudo 40 estudantes do 1º ano e quatro professores de diferentes áreas do conhecimento. Os dados foram construídos por meio de observações de cunho etnográfico, registros em diário de campo e cartas escritas por estudantes e professores. A análise fundamentou-se na Análise de Conteúdo de Bardin (2011) e foi ampliada pela Análise do Afeto (AFERI), proposta metodológica desenvolvida ao longo da pesquisa, com o intuito de apreender dimensões subjetivas e emocionais expressas nas narrativas, gestos e silêncios. Os resultados evidenciam que o tempo ampliado de permanência na escola potencializa interações significativas e aprendizagens socioemocionais, mas também revela tensões relacionadas à formação docente e às práticas institucionais. A pesquisa contribui, assim, para o fortalecimento de uma educação integral que reconhece o afeto como categoria epistemológica e ética da formação humana.

Essa dissertação aborda o estudo de uma tradição cultural chamada farinhada, que acontece no assentamento de reforma agrária, chamado Planalto do Retiro, localizado no município de Touros, Rio Grande do Norte. Tendo como objetivo compreender os saberes-fazeres culturais do modo artesanal de fazer farinha de mandioca do assentamento, modo esse que nem sempre é entendido como um processo educativo pelas pessoas do local, essa pesquisa se insere no debate acerca de processos educacionais vivenciados no cotidiano das comunidades tradicionais, considerando a cultura popular como modo de vida e de reprodução socioeconômica e cultural dessas comunidades. Nosso percurso teórico- metodológico passa pelo diálogo com os estudos sobre campesinato/agricultura familiar, educação e cultura popular, entrelaçados com a discussão de conceitos necessários para perceber, no cotidiano , como a experiência embasa a construção de saberes-fazeres, o que nos possibilita entender a farinhada enquanto prática cultural coletiva educativa que se sustém por e sustenta uma comunidade educativa. Sendo um estudo de caráter qualitativo e exploratório, nosso caminhar metodológico foi permeado por dados construídos a partir de conversas, entrevistas narrativas e observação participante. Ao analisar os dados coletados, compreendemos a relação da construção da casa de farinha como um ato de resistência e as relações sociais envolvidas entre os moradores e moradoras do assentamento. Como também, nos possibilitou a entender o processo de socialização educativa dos saberes e fazeres que circulam na farinhada como um todo, dando ênfase ao modo de fazer farinha de mandioca, saberes e fazeres como, cuidar da terra, o modo de plantar e cozinhar a massa de mandioca. E por meio desta circulam os saberes e fazeres entre agricultores e agricultoras que buscam manter viva a cultura da farinhada e dar continuidade a tradição que foi herdada dos pais.. Outro ponto que foi possível concluir foi as modificações que alguns artefatos, que fazem parte do processo do modo de fazer farinha, foram submetidas aos avanços da tecnologia, no entanto, esses avanços não afetaram a essência desse processo cultural, tendo em vista, que o mesmo continua sendo produzido e fortalecido na base do diálogo, experiências compartilhadas entre os membros familiares e vizinhos, revivendo e recriando saberes e fazeres culturais da farinhada.

Esta pesquisa tem por missão compreender como a musicalidade da Capoeira Angola, em seus aspectos filosóficos, narrativos, instrumentais e socioeducacionais, auxiliam na formação de valores civilizatórios afrodiaspóricos e no pertencimento identitário de crianças e adolescentes em condições de vulnerabilidade social em espaços que possuem em sua matriz atividades dimensionadas pela Capoeira. Com isto, analisamos parte do amplo universo musical da Capoeira Angola em dois espaços reflexivos que trabalham esta expressão cultural como principal conexão pedagógica com as heranças africanas. Buscamos analisar as possibilidades criadas na pesquisa participativa em diálogo com literaturas afrocêntricas bem direcionadas a temática da proposta. Com um olhar entre meios, materializamos interpretações de quase dez anos de pesquisa e atuação direta, aproximando as diversas experiências educacionais com a afroperspectiva gerada na educação social, atribuindo aos fundamentos dos povos Bantu e Yorùbá expressos em atitudes, comportamentos, costumes e oralizações, como geradores de afroperspectiva e encontros transcendentais bio-ancestralicos. Focando o olhar deste recorte para os estudos da etnomusicologia e da antropologia (e educação). A ancestralidade como base epistêmica, a arte como musicalidade afrocentrada em debate e confluência com outras ramas culturais que desde séculos sinalizam para as problemáticas nacionais, mas que os estudos culturais ainda não adentraram integralmente.“Trabaia nego, nego trabaia”, traz uma narrativa sobre a pesquisa com uma endoperspectiva de um capoeirista/alabê/educador/pesquisador enquanto sujeito periférico, que nesta escrevivência operou em diversos setores trabalhistas, mas que na ginga musicada transgrediu da Maafa e na encruzilhada da Kalunga firma seu ponto com o quilombismo por essência na interpretação da ontologia negra neste gênero cria da afro diáspora, irmão do Candomblé, do Afoxé, do Samba, do Rap, do Reggae e que nos educam enquanto caminhar para revolução.

A pesquisa tem por objetivo analisar a política educacional em tempo integral do Recife para os anos iniciais do ensino fundamental e os processos de tradução e interpretação, sob a perspectiva dos atores que participam de tal política. Como referencial teórico nos ancoramos nos estudos de Stephen Ball, Meg Maguire e Anette Braun (2016). Na metodologia optamos pela abordagem do Estudo de Caso. Para tanto, realizamos: entrevistas com uma parte da equipe da secretaria de educação do município; entrevistas com as gestoras das escolas em tempo integral; análise dos documentos orientadores de tal política. Na análise dos dados, utilizamos a Análise Textual Discursiva - ATD (Moraes & Galiazzi, 2006), por entender que a política produz vontades de verdade (Foucault, 1996) e os atores podem produzir novos sentidos para tal política. O município do Recife iniciou a experiência de educação em tempo integral em 2002, justamente com cinco escolas dos anos iniciais (Medeiros, 2016; Melo, 2017). Atualmente (2024), conta com quatro escolas de tempo integral de anos iniciais (1,96% do total de escolas de anos iniciais), sendo três delas oriundas da primeira experiência em 2002 - atende a 705 estudantes. Na atual gestão, o Programa de Escolas em Tempo Integral foi instituído pela Portaria n° 2103 de 27 de dezembro de 2019. A gestão municipal tem investido na infraestrutura e na oferta de materiais e recursos pedagógicos, não apenas nas EMTIs, mas em todas as escolas da rede de ensino. Nas escolas em tempo integral, os docentes trabalham nos dois turnos. Existem professores temporários que não gozam dos mesmos direitos que os efetivos (que possuem um adicional no salário). Foi possível concluir que a política municipal se baseia nos discursos da Nova Gestão Pública (NGP), na lógica neoliberal (Verger e Normand, 2015). Nesse ínterim, o currículo tem como centralidade a “adesão à BNCC” e a busca por resultados. Sendo assim, no turno da manhã são ofertadas as disciplinas de: Língua Portuguesa; Arte; Educação Física; Matemática; Ciências; História e Geografia. Esses componentes curriculares fazem parte da política de ensino da rede do Recife - comum a todas as escolas do município de anos iniciais do ensino regular. No turno da tarde são oferecidas as chamadas Atividades Complementares: Orientação e Estudos; Comunicação e Linguagem (letramento literário e musicalização); Iniciação à Pesquisa Científica; Jogos Matemáticos; Ambiente e Saúde; Tecnologia Educacional; Projeto de Vida. Há uma percepção de uma escola de turnos em detrimento de um currículo integrado, de acordo com as entrevistas. Nesse sentido, há uma predominância das atividades “cognitivas” com ausência da perspectiva da formação integral a exemplo da falta de profissionais de educação física, apesar de ser indicado no currículo a oferta desse componente.

A presente Dissertação tem por finalidade analisar as possibilidades do uso e elaboração das artes sequenciais quadrinhistas como construtoras de representatividades negras em na sala de aula a partir de oficinas a serem realizadas na disciplina Eletiva com uma turma de 7o Ano do Ensino Fundamental II. Para tal, buscamos compreender como as representatividades negras que desenvolvem-se no ambiente escolar, assim buscando valorizar, observar e produzir materiais que corroboram com estas representatividades mediante a realidade do espaço educacional buscando a sua valorização. Levamos em consideração o caráter eurocêntico inerente aos processos educativos formais; o que repercute na negativa sensação experienciada por muitos discentes negros de não sentirem-se representados positivamente na escola, tampouco nos materiais didáticos, vivenciando de forma traumática suas características identitárias, culturais e sociais consideradas desviantes dos padrões hegemônicos eurocentados, bem como os/as discentes não-negros/as sem compreensão e perpetuação de práticas racistas, tanto dentro, quanto fora da escola. Neste sentido, apoiamo-nos em referenciais teóricos e artísticos que nos ajudarão a entender o amplo conceito de afrocentricidade, buscando tecer ponderações em torno do contexto brasileiro, visando ainda o poder transformador das perspectivas afrocentradas enquanto estratégias de enfrentamento e resistência ancestral, histórica e coletiva do povo negro no Brasil e no mundo. Seguimos tal discussão na defesa do uso pedagógico das Artes Sequenciais Quadrinhistas na educação e suas competências frente aos conceitos afrocentrados. Amiúde, a Dissertação busca seguir os preceitos epistêmicos da pesquisa-ação, que vem sendo desenvolvida com uma turma do 7o ano do Ensino Fundamental II de uma Escola Estadual localizada na cidade de Igarassu (PE), onde pretende-se seguir etapas de investigação que levem em conta a realidade desta ambiência escolar, buscando identificar os espaços e os tempos propícios às estratégias de valorização, reflexão e ação em torno do enfrentamento às opressões a partir do auxílio pedagógico das Histórias em Quadrinhos em consonância com o ensino de história e cultura afro-brasileira, tal qual exigido pela Lei no 10.639/03.

A pesquisa surgiu da experiência do autor enquanto atendente no Canal Pode Falar, um espaço online de escuta para adolescentes e jovens em sofrimento psíquico. Observando as demandas recebidas, identificou-se a necessidade de investigar as inter-relações entre o Pode Falar e a escola, considerando a escola como um importante fator para a saúde mental dos adolescentes. Esta pesquisa teve como objeto compreender a inter-relação entre o Pode Falar, a escola e o enfrentamento aos comportamentos autodestrutivos – autolesão sem intenção suicida, ideação suicida e tentativa de suicídio – nas adolescências. Objetivamos, de modo geral, compreender a inter-relação Pode Falar e Escola, com vistas ao enfrentamento aos comportamentos autodestrutivos de adolescentes. Objetivamos, especificamente: mapear as demandas e as queixas emergentes no Pode Falar e na Escola no que diz respeito aos comportamentos autodestrutivos de adolescentes; analisar como a Escola e o Pode Falar atuam no enfrentamento aos comportamentos autodestrutivos nas adolescências; refletir sobre a relevância do Pode Falar para a Escola e vice-versa, considerando o enfrentamento aos comportamentos autodestrutivos de adolescentes. Ao seu desenvolvimento, tivemos como problema de pesquisa: O Pode Falar e a Escola, considerando os seus objetivos, as suas funções, suas atribuições, podem ajudar no enfrentamento aos comportamentos autodestrutivos de adolescentes? Com vistas a responder à pergunta que propusemos, o desenvolvimento do estudo consistiu na aplicação de entrevistas semiestruturadas com duas psicólogas escolares, de uma instituição de ensino de nível federal e a partir dos dados colhidos no Canal Pode Falar, considerando os atendimentos realizados com adolescentes. A coleta dos dados se sustentou a partir das seguintes palavras de busca: autolesão, automutilação, ideação suicida, tentativa de suicídio e suicídio, uma vez que estas palavras se inserem no rol do que aqui optamos por chamar de comportamentos autodestrutivos. A pesquisa se apoiou na metodologia de abordagem transdisciplinar, utilizou do método da Observação Participante (CORREIA, 2009) e teve como técnicas: Observação Exploratória e Entrevista semiestruturada. Os dados colhidos foram analisados mediante a análise de conteúdo de Minayo (2002), a partir de 4 eixos: a) Principais demandas em Saúde Mental de Adolescentes; b) Principais demandas de comportamentos autodestrutivos de adolescentes; c) Potencialidades no trabalho em saúde mental de adolescentes; d) Limites no trabalho em saúde mental de adolescentes. Como considerações, pudemos identificar elementos de inter-relação entre ambos os lócus de estudo em todos os eixos. Nos eixos a e b, as principais demandas percebidas se inter-relacionam, uma vez que são percebidas, com recorrência, em ambos os espaços. No eixo c, destacou-se a importância da escuta acolhedora às adolescências. No eixo d, tanto na escola quanto no Pode Falar, foi observada a necessidade de fortalecer as estratégias de apoio à saúde mental dos adolescentes, especialmente no que diz respeito às suas portas de saída. Portanto, entendemos que o Pode Falar é importante para a escola e vice-versa no que diz respeito ao enfrentamento aos comportamentos autodestrutivos, pois ambas podem se relacionar por meio da escuta acolhedora e ao se configurarem como espaços de apoio e acolhimento uma para a outra.

A presente pesquisa busca compreender e visibilizar o lugar da criatividade e invenção nas práticas de inovação social do coletivo "Fruto de Favela", composto de jovens da Comunidade do Jacaré, em Maranguape I, Paulista-PE, engajados em garantir melhorias para as suas realidades. O Fruto de Favela surgiu em 2015 e em sua trajetória articulou diversas estratégias criativas e inovadoras. Aqui, nossos objetivos são mapear socioculturalmente o coletivo de líderes jovens do Fruto de Favela e sua própria organicidade; analisar os elementos criativos e inovadores nas vivências do coletivo Fruto de Favela; além de investigar o jogo de vozes presentes na dinâmica síncrona junto com os participantes do coletivo sobre “O que é criatividade?”. Neste caminho, investigo como o coletivo constrói soluções para as práticas de inovação social na periferia. Propõe-se como hipótese que a periferia está constantemente se reinventando, criando, e potencializando suas práticas sociais, culturais, educacionais e econômicas para superar suas dificuldades e meios de sobreviver – compreendendo este como um processo contínuo de decolonialidade vivenciado no contexto periférico. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, que utiliza como método a pesquisa etnográfica, além da observação participativa da pesquisadora que se sente parte desse fruto e vem transformando vidas no espaço periférico. Como resultados esperados, iremos construir a Ferramenta de Cria-ção, que vão facilitar o Fruto de Favela a desenvolver, analisar e comunicar seu modelo criativo de forma simples e concisa. Espera-se que, através do mapeamento da experiência vivenciada com o Fruto de Favela, esta ferramenta traga a possibilidade de ser semente para outros frutos em outras favelas.

A presente pesquisa teve como foco a dimensão educativa das ocupações estudantis, com um foco específico na participação de estudantes negros e negras da Escola Estadual Governador Barbosa Lima, em Recife - PE. O contexto da pesquisa é a série de mobilizações iniciadas em 2016, que incluíram ocupações de escolas e universidades públicas como forma de protesto contra a reforma do ensino médio sancionada pelo então presidente Michel Temer após o golpe contra a presidente Dilma Rousseff. Incluíram ainda reivindicações por uma educação mais inclusiva e crítica. A pergunta norteadora do estudo foi: "Como as ocupações estudantis impactaram a formação pessoal e política dos estudantes negros e negras, e quais aprendizagens emergiram desse processo?" O objetivo geral foi compreender como essas ocupações influenciaram na formação dos estudantes, considerando as questões étnico - raciais. Para atingir esse objetivo, foi empregada uma metodologia qualitativa, incluindo entrevistas com seis ex-alunos (as) do Ensino Médio, além de análise de documentos e produções visuais relacionadas às ocupações. As entrevistas foram analisadas com alguns aspectos da técnica de análise de conteúdo de Bardin, e os dados foram processados no software NVIVO para criação de categorias de análise. Os principais resultados revelaram que as ocupações tiveram um impacto profundo e multifacetado na formação dos participantes. As categorias de análise identificadas foram: Subjetividade e Mudança Pessoal, Identidade e Racismo, Dimensão Política, Aprendizagem Social, Aprendizagem Cultural e Estratégias de Organização e Colaboração. Os/As estudantes relataram mudanças significativas em suas percepções pessoais e políticas, destacando-se, a consciência do racismo, a ampliação da compreensão política e social e a aprendizagem de estratégias de organização e de convivência social. As conclusões indicam que as ocupações estudantis foram espaços de aprendizado e transformação, oferecendo aos estudantes negros e negras uma experiência para desenvolver senso crítico e afirmar suas identidades. Os relatos destacam a importância dessas mobilizações na sua  formação enquanto cidadã(o)s mais engajados(as) e conscientes, bem como, despertou em alguns o desejo de estudar e continuar os estudos após o ensino médio.

Esta pesquisa é uma proposta de investigação que visa preencher a lacuna referente ao estudo das emoções das meninas em cumprimento de medida socioeducativa de internação na Funase. Tem como propósito compreender as emoções das meninas na trajetória do cumprimento da medida socioeducativa de internação na Funase, considerando a educação socioemocional. Para melhorar essa compreensão, as meninas falaram sobre suas emoções durante sua trajetória de vida antes de chegar à Funase. Como metodologia, realizamos uma pesquisa qualitativa adotando o paradigma da transdisciplinaridade, a fim de compreender as emoções deste grupo, considerando a trajetória de cumprimento da medida socioeducativa de internação. Realizou-se um estudo com a observação participante, uma vez que as emoções dessas meninas puderam ser compreendidas e interpretadas por meio das narrativas delas mesmas. A coleta de dados envolveu participação não-participante, questionário biossociodemográfico, exibição do filme Divertida Mente, roda de conversa, diário das emoções e entrevistas com dez participantes. Os dados foram analisados aplicando-se a análise de conteúdo de Minayo. Os resultados mostraram que as meninas em situação de cumprimento de medida socioeducativa de internação na Funase reconhecem, expressam e rememoram suas emoções em sua trajetória de vida, considerando a trajetória na fundação e como essas emoções têm sido vivenciadas por elas antes e durante seu ingresso na instituição. Como contribuição, percebemos que as meninas em situação de cumprimento de medida de internação na Funase estão preparadas para conhecer a educação socioemocional e, por meio dessa aprendizagem, desenvolverem o cuidado/autocuidado, o autoconhecimento, a convivência, a dialogicidade e a amorosidade

O presente texto é fruto de uma pesquisa de mestrado, desenvolvida na linha de pesquisa 2 sobre desenvolvimento e processos educativos e culturais da infância e da juventude do programa de Pós-Graduação em Educação, Culturas e Identidades. Da Universidade Federal Rural de Pernambuco e Fundação Joaquim Nabuco. Este estudo buscou analisar as relações entre as crianças e as tecnologias digitais de informação e comunicação na rotina de um grupo infantil da creche. Partimos do pressuposto de que as crianças da atualidade estão imersas numa cultura digital, vivendo uma infância contemporânea, marcada por diferentes formas de ver e ser criança, diferentemente dos tempos passados e essa infância é marcada também pelos avanços tecnológicos atuais. Dessa forma, as crianças que chegam as creches já possuem familiaridade com as tecnologias digitais de informação e comunicação e sobre esses equipamentos demostram conhecimento e curiosidade. Na rotina pedagógica da educação infantil, tais tecnologias se fazem presente, mas o seu uso divide opiniões e nesse contexto o uso das TDCIS é mediado por professores e educadores. Nesse sentido, este estudo baseou-se nos estudos de Ariès (1981) e Sarmento (2004) com um modesto percurso histórico do descobrimento do sentimento de infância com Ariès, e o processo de institucionalização da infância no mundo e no Brasil com Sarmento (2005) e De Oliveira (2014). Algumas características da infância contemporânea são apresentadas com Couto (2013) e Lévy, (2010). Sobre as tecnologias e seus avanços, e tecnologia na educação, tivemos como base os estudos de Kenski (2012), Lucena (2016) e Lévy (2010). Definida como uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico, teve como método a observação participante na rotina de um grupo infantil, o que resultou na construção de um diário de campo com 42 dias de registro. A análise dos dados se deu pela análise do conteúdo via análise temática, proposta por Bardin (2011). Como resultado, compreendemos que as TDCIS fazem parte da rotina pedagógica da creche e o uso pelas crianças é mediado pelo professor ou educador. As crianças, por sua vez, revelaram através da brincadeira, características da cibercultura.

O presente trabalho tem como objetivo geral analisar como o Slam tem contribuido com/para o debate dos direitos humanos e das violações desses direitos para jovens da periferia. Esta pesquisa trata do tema Slam, performance poética: uma prática para o debate de direitos humanos de jovens da periferia, e seu problema da pesquisa evidencia como jovens de periferia usam a performance poética Slam para debaterem seus direitos. Nesse sentido, o embasamento teórico se estrutura no estudo da performance de Paul Zumthor (2014), para se entender com mais profundidade a importância da performance e, dialogando com Zumthor, utilizou-se a Pedagogia da autonomia, de Freire (2004), por alertar dentre tantos ensinamentos, para o respeito da autonomia e da identidade. Junto a Zumthor (2014) e a Freire (2004), foram utilizados estudos de Jaques Rancière (2014), com o intuito de se compreender mais assertivamente as relações entre o mundo da arte, da performance e o comportamento do espectador. Além dos teóricos citados, utilizamos estudos de D’Alva (2011), de Stella (2015) e de Neves (2017), com o objetivo de se (re)conhecer o contexto de produção do Slam. Na sequência, fez-se necessária também o uso da Teoria do desenvolvimento de Bronfenbrenner(1996), dada as influências da escrita, muitas delas, originárias das relações (inter)pessoais, ambientais e culturais de seus produtores. Já a natureza metodológica, seguiu a abordagem qualitativa, com base em Minayo (1994), à qual associamos com a análise documental. Quanto aos objetivos específicos, optamos por analisar a relação entre as experiências de vida de jovens de periferia e a produção/performance do Slam, e como o Slam enquanto produto discursivo retrata as violações de seus direitos.

As histórias de vida de sujeitos migrantes e refugiados venezuelanos homossexuais perpassam o cotidiano, o corriqueiro, está na estruturação de ideias colonialistas, patriarcais, xenófobas, que se entrelaçam interseccionalmente. Por isso, é urgente compreender na opacidade as experiências de vida destes que, quase nunca, aparecem nos dados oficiais, percebendo o caráter interseccional que atravessam estas pessoas. Neste sentido, procuramos discutir sobre a identidade homossexual masculina dos sujeitos migrantes/refugiados venezuelanos na cidade de Recife, Pernambuco. Aqui, buscaremos tecer o importante papel das memórias, oralidades e experiências de tais sujeitos para que possamos pensar movimentos e políticas públicas que assegurem a garantia de seus direitos. O cotidiano, na perspectiva da subjetividade, se torna um forte vínculo nas relações, que são políticas vinculadas a um viés identitário social e sexual, nessas trajetórias migratórias. Dessa forma, torna-se necessário averiguar analiticamente as interseccionalidades que atravessam as histórias de vida destes venezuelanos, de modo a perceber e discutir os principais desafios e estratégias estipuladas coletivamente, que são fenômenos, não apenas indispensáveis aos estudos migratórios, quanto servem para pensar e agir criticamente em prol da elaboração de políticas públicas - voltadas à população refugiada e/ou migrante - cada vez mais plurais e inclusivas, assim, compactuando e efetivando a promoção de políticas a essa parcela da população migrante/refugiada no intuito da promoção da cidadania e da justiça social.

Esta pesquisa investiga os(as) personagens Mateus e Catirina e os Saberes Sensíveis e Insurgentes na Educação Popular da cidade de Arcoverde-PE. Este estudo busca contribuir e compreender como Educação Popular tem criado identidades e como essas identidades têm sido historicamente construídas e fortalecidas. A pesquisa tem como objetivo Investigar a produção de conhecimentos insurgentes a partir da vivência do palhaço de rua nas personagens Mateus e Catirina. A fundamentação teórica dessa pesquisa assume-se a favor de uma razão menos instrumental e mais aberta à pluralidade da realidade e da condição de conhecimento, ancorados no conceito Educação popular, propõe-se um caminho teórico-metodológico que preserve uma epistemologia sensível, como também possa aproximar-se do fenômeno investigado com uma presença decolonial e sensível. Suleados por uma metodologia de pesquisa qualitativa, a metodologia da pesquisa narrativa e entrevista narrativa que perpassam por toda a pesquisa. As análises serão feitas a partir do método da análise das narrativas.

A pesquisa se debruçou sobre os educadores(as) de museus e exposições de arte e suas mediações, com a finalidade de investigar a construção dos modos de fazer cotidianos constituídos sobre  perspectivas metodológicas diversificadas devido tanto às diferentes áreas de formação desses educadores, quanto à própria diversidade de epistemes que formam esse campo de atuação. Utilizamos os autores Norbert Elias (trajetórias de vida) e Pierre Bourdieu (biografias e autobiografias) para embasar a metodologia da pesquisa, pois entendemos as mediações como trabalhos autorais e autobiográficos - inseridos em determinados contextos institucional e profissional -, à medida que evidenciam as trajetórias desses sujeitos. Como forma de produzir dados para análise foi construída uma cartografia virtual (na plataforma Blogger) onde os educadores contribuíram com o processo de pesquisa protagonizando a produção das narrativas que foram analisadas no presente estudo. Imergimos nessas narrativas produzidas pelos educadores(as) para compreender a complexa relação entre esses sujeitos e o contexto laboral, político e cultural no qual estão envolvidos. Com isso, tangenciamos o conjunto de práticas desenvolvidas por esses sujeitos no cenário da Educação Museal, Arte-Educação e Mediação Cultural e como elas se relacionam com suas experiências pessoais frente às estruturas educacionais no campo dos museus e exposições de arte, produzindo saberes coletivos, transmitindo práticas entre si de geração em geração e subvertendo heranças metodológicas dentro das instituições.

A pesquisa aqui desenvolvida tem o objetivo de refletir sobre a construção da subjetividade docente diante do discurso neoliberal da Nova Gestão Pública. Sendo assim, buscamos partir das consequências imediatas da NGP, como é o caso do novo profissionalismo e da performatividade, para questionar as influências do discurso da “educação de qualidade”, voltada para gestão de resultados, no ser e fazer profissional desses professores. O arcabouço teórico da pesquisa orienta-se por quatro eixos principais que pensam, respectivamente, as políticas educacionais como discurso; as diretrizes globais e locais para uma “educação de qualidade”; Os desdobramentos da NGP na construção da subjetividade docente; e as influências do discurso da NGP no trabalho docente em Pernambuco. A proposta lançada é de um trabalho teórico e empírico, com uma amostra em bola de neve que objetiva construir dados a partir de entrevistas narrativas em profundidade viabilizadas pela internet. Os sujeitos da pesquisa são docentes de português e matemática de escolas públicas de referência em ensino médio do estado de Pernambuco. Já os dados são analisados a partir da análise do discurso foucaultiana. Vale por fim salientar a relevância científica contida nesta proposta de pesquisa, uma vez que esse é um tema que vem ganhando espaço nas discussões de educação nos últimos anos, tanto em uma análise macrossocial de dimensão global, quanto em pesquisas de localidades específicas. Nesse sentido, o trabalho surge com uma proposta pós-estruturalista que tenta romper com as limitações teóricas de macro-micro para pensar diretrizes globais de educação e suas influências e interferências transnacionais, como um caminho até uma situação específica traduzida no trabalho empírico.

O programa Pode Falar surge como um espaço em que adolescentes e jovens podem informar sua demanda, de forma anônima, passar por uma triagem automatizada e ter uma resposta imediata, a depender da complexidade de sua questão, com indicação de materiais de apoio, informações e serviços. O objetivo geral deste trabalho é compreender a importância da escuta sensível no Programa Pode Falar, a partir da perspectiva de atendentes-docentes. Estes últimos, sujeitos da pesquisa, incentivado por meio da minha participação como profissional da educação e atendente do próprio Pode Falar. Os objetivos específicos são: identificar as principais queixas advindas de adolescentes atendidos no e pelo Pode Falar; analisar como os atendentes do Pode Falar atuam no atendimento de adolescentes que procuram ajuda; estabelecer uma relação entre o atendimento no Pode Falar e a escuta sensível de professores de adolescentes. o objeto de estudo dessa pesquisa, surgiu do meu primeiro contato com parte daquilo que pretendo pesquisar em 2022: a escuta. Os caminhos metodológicos abraçam a abordagem qualitativa, perpassando a revisão de literatura e pesquisa participante. Segundo Brandão e Borges (2007), a pesquisa participante abrange o compromisso social, político e ideológico do investigador com a comunidade, com suas causas sociais. É, um momento de trabalho de educação popular realizado junto com e a serviço de comunidades, grupos e movimentos sociais. A questão problematizadora cerne que mobiliza a pesquisa provêm das seguintes perguntas: qual a importância da escuta sensível de atendentes-docentes do Programa Pode Falar em relação às principais queixas dos/as adolescentes atendidos? Levantando, com isso, a seguinte hipótese: que o espaço educacional, embora seja com base na fala e escuta esse proceder, às vezes, se resume a conhecimentos didáticos, anulando as adolescências em sua integralidade e outras necessidades do que possa ser dito e, consequentemente, escutado de forma sensível e benéfica (sem julgamentos ou teor avaliativo). A justificativa social encontra acolhimento na cartilha da Fiocruz: os impactos da pandemia de COVID-19 – na saúde mental – podem apresentar desde reações normais e esperadas de estresse agudo, por conta das adaptações à nova rotina, até agravos mais profundos no sofrimento psíquico. Tendo em vista as estatísticas que apontam o aumento dos casos de tentativas de suicídios após eventos extremos, identifica-se como fundamental o desenvolvimento de estratégias de prevenção, acompanhamento e posvenção, visando o bem-estar da população. Sendo a teia de saberes criada através das linhas dos seguintes autores referências: Barbier, Carl Rogers e Paulo Freire. As análises das entrevistas de três atendentes-docentes e quatro docentes contribuíram para as considerações finais: trazendo os indicadores da pré escuta sensível, ou seja, elementos cruciais para conseguir ouvir sensivelmente representam os achados: empatia, reciprocidade, sensibilidade, confiança, diálogo e ausência de julgamento. Sendo representados pelas águas (cachoeira). E, os indicadores do pós escuta sensível sendo: intuição, transformação, encorajamento, sensibilidade e aprendizado. Sendo representados pelo elemento fogo (ciranda de fogo). Como descoberta, percebeu-se que a categoria sensibilidade é comum tanto na pré como na pós escuta sensível. Vamos, então, exercitar a sensibilidade.

Esta é uma pesquisa com crianças sobre a criação de paisagens através do brincar de cinema na cidade de Olinda - Pernambuco. Dialogamos com saberes da área da Filosofia da Educação, Estudos Sociais das Infâncias, Cinema-educação e Geografia Cultural, motivadas pela noção de Devir-criança proposta por Deleuze e Guattari, em consonância com a compreensão da paisagem enquanto experiência poética e política. Nosso escrito é fruto de uma intervenção de inspiração cartográfica, onde convivemos com crianças de 8 anos em seus cotidianos escolares e construímos um filme intitulado “Praça do Terror”. No presente trabalho, investigamos o processo de construção de cinema feito por crianças e o próprio filme realizado por elas. As crianças participantes da pesquisa inscrevem suas percepções, afetos e insurgências contra discursos autoritários, narrando questões acerca do direito à mobilidade e à paisagem. A obra, por fim, compõe o já consagrado repertório artístico feito na e sobre a cidade de Olinda. Nosso compromisso é com a abertura de espaços de enunciação para a participação política de crianças nas escolhas dos valores paisagísticos das cidades.

A pesquisa, inserida na linha Políticas, Programas e Gestão de Processos Educativos e Culturais do Programa de Pós-Graduação em Educação, Culturas e Identidades – UFRPE/FUNDAJ, pretendemos analisar, as formas com os adolescentes do gênero masculino constroem e significam as suas identidades masculinas dentro do contexto social da escola a partir da perspectiva da interseccionalidade de raça, gênero e classe social. Com base nos estudos sobre gênero e educação (LOURO, 2004, 2006 e 2018) e os estudos sobre masculinidades (CONNELL, 1994, 1998, 2012, 2018; KIMMEL, 2015; OLIVEIRA, 2003) temos a intenção de desenvolver uma pesquisa de caráter qualitativo investigativo e dialógico com a bibliografia recente sobre a temática, a partir do estudo de caso com adolescentes do gênero masculino a respeito dos seus entendimentos e sentidos de ser Homem e a construção da identidade masculina. Para alcançar tais objetivos o método de observação e investigação será o estudo de caso. Nesse sentido, algumas dinâmicas individuais e em grupo foram desenvolvidas a partir do componente curricular Eletiva de Base ao longo do ano de 2022, tais dinâmicas foram: (i) Dinâmica das Máscaras, o que os Homens escondem ou querem esconder; (ii) Dinâmica Caixa dos Homens, quais são os principais estereótipos no imaginário social dos estudantes sobre ser Homem e performance de masculinidades; (iii) Raízes do Machismo e da Masculinidade Tóxica; (iv) Masculinidades Negras e Profissões; (v) Masculinidades normativas e não normativas na escola. Para as análises, utilizaremos da análise de conteúdo (BARDIN, 1977) como forma de investigação dos conteúdos produzidos pelos estudantes e tecer alguns comentários pertinentes sobre raça, identidade, espaços de socialização, hierarquias de poder entre meninos entre outros temas. Conseguimos, ao final, construir algumas relações e possíveis diálogos a partir desse estudo de caso para repensarmos também as políticas educacionais de gênero nas escolas.

Esta dissertação resulta de estudo desenvolvido a partir da seguinte questão norteadora: em que medida a educação permanente atua à consolidação do SUAS em Pernambuco? A Política Nacional de Educação Permanente do SUAS, instituída em 2013, estabelece como objetivo central institucionalizar, a perspectiva político-pedagógica e a cultura da educação permanente, objetivando contribuir com a profissionalização na área. Ademais, constitui um estudo no campo de implementação de políticas públicas e se volta para a análise sobre os nexos entre a educação no trabalho para o trabalho e a consolidação do SUAS. A pesquisa baseou-se em revisão bibliográfica, pesquisa documental e estudo de caso-ação, buscando contribuir com feedbacks e informações que possam guiar a revisão ou o aperfeiçoamento do processo de educação permanente para os trabalhadores/as do SUAS de Pernambuco. A partir da experiência no estado, buscamos conhecer a trajetória histórica e o debate do processo de implementação da PNEP e analisar práticas educativas em curso, voltadas para trabalhadores/as deste Sistema, com recorte para o período de 2020 a 2023, o que se justifica considerando a temporalidade da execução da terceira edição do Programa Nacional de Capacitação (CapacitaSUAS) em Pernambuco, em consonância com a referida política, PNEP, com isso, a intencionalidade aqui foi contribuir com o campo das reflexões sobre a profissionalização do SUAS e corroborar com uma gestão mais qualificada e comprometida com um projeto democrático e emancipatório da sociedade. Apresentamos como principais resultados sinalizados pelas conclusões, que a PNEP se encontrava delineada no texto da Norma Operacional Básica de Recursos Humanos do SUAS (2006), que a PNEP (2013), vem instrumentalizar os processos operativos, e que estes dois documentos juntos representam um grande avanço e arcabouço para a consolidação da gestão do trabalho do SUAS. Por outro lado, em sentido oposto, observa-se a permanência das equipes/quadros não efetivos nos órgãos públicos, fato correlacionado a não profissionalização do SUAS, quando se aponta dentre os caminhos a partir dos avanços, a presença de trabalhadores/as concursados mediando o acesso de direitos dos usuários. Destarte, deve-se garantir financiamento para implementar ações de educação permanente, e afirmar-se a participação social de trabalhadores/as nos espaços de luta e controle social, na perspectiva de alargar os direitos do trabalhador/a do SUAS. Entretanto, tendo em vista os limites e desafios postos, foram identificadas mudanças de visão, de entendimento, de comportamento e do fazer no cotidiano dos serviços, a partir da participação dos trabalhadores/as nos processos de formação continuada, no sentido de superar e ou minimizar gestões autoritárias e clientelistas. Sublinhe-se que no âmbito do CapacitaSUAS em PE, as equipes pedagógicas e docentes reconhecem a liberdade de trabalhar com autonomia intelectual e política, na construção de um processo que retira trabalhadores/as desse lugar assistencialista e de submissão. Compreende-se que a educação vem desempenhando o seu papel de inquietar e desassossegar, porque o processo de aprendizagem deve propiciar aos trabalhadores/as instrumentos para lutar e construir um novo sentido de vida e uma nova história. Esta é uma das condições que se acredita que o investimento nas diversas dimensões da educação permanente, em alguma medida, consolida o SUAS em Pernambuco, a partir da evolução profissional de trabalhadores/as, das solicitações por participação em capacitações, da organização dos trabalhadores/as e, principalmente, por tudo que representa a implantação da Escola dos Trabalhadores/as do SUAS em Pernambuco, toda essa construção teve como um forte indutor, o Programa Nacional de Capacitação do SUAS (CapacitaSUAS).

Conforme o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), a Prestação de Serviços à Comunidade (PSC) consiste na realização de tarefas gratuitas de interesse geral, por período não excedente a seis meses, junto a entidades assistenciais, hospitais, escolas e outros estabelecimentos congêneres, bem como em programas comunitários ou governamentais. Diante do contexto de redes locais pouco estruturadas para acolher o menino, além da resistência e estigmatização, tem-se o desafio do ambiente no qual a medida será cumprida ser conforme ao perfil do socioeducando e em condições que garantam a efetividade da medida. Tais obstáculos interferem na garantia do serviço ser prestado à comunidade e perpassam a problemática de tentar sanar possíveis lacunas da instituição. O objetivo geral da presente dissertação, consta de analisar as vivências educativas dos meninos em cumprimento da medida socieducativa de Prestação de Serviços à Comunidade no Centro Histórico de Olinda – PE, em 2019. E, especificadamente, objetivam-se: debater o conceito de Prestação de Serviços à Comunidade a partir dos meninos que a vivenciaram, no município de Olinda/Pernambuco; analisar o discurso sobre as atividades de Prestação de Serviços à Comunidade em Olinda através de entrevistas narrativas produzidas pelos meninos que cumpriram esta medida socioeducativa; e, discutir a relação entre educação regular e a medida socioeducativa de prestação de serviço comunitária executada pelo Centro de Referência Especializado em Assistência Social (CREAS). Nessa perspectiva, caminha-se para a seguinte questão problema norteadora: quais as memórias dos meninos a partir de suas vivências com a Prestação de Serviços à Comunidade? Esta pergunta-bússola se direciona ao primeiro capítulo desta dissertação buscando os caminhos metodológicos que levam ao mais próximo das respostas e, concomitante, outras indagações sobre a PSC em Olinda/Pernambuco. Como, qual o conceito de PSC pelos meninos e como se caracteriza a relação entre educação regular e a medida socioeducativa de prestação de serviço comunitária executada pelo até então único CREAS do referido município, o que pode ser verificado na construção do capítulo 2 deste trabalho. Por sua vez, o capítulo 3 contribui com a análise do discurso sobre as atividades da Prestação de Serviços à Comunidade, considerando aspectos históricos e as memórias dos meninos que a vivenciaram. Sendo didaticamente o último capítulo, mas não com um fim em si mesmo. Pois, os próprios meninos Ivan, Mago, Victor e Acinho continuarão ressignificando suas memórias quanto à vivência da PSC à medida que seguem aprendendo e atrelando novos significados. Partimos do pressuposto que os meninos ao vivenciarem a Prestação de Serviços à Comunidade têm distintas percepções a partir de suas vivências que, às vezes, contrariam até mesmo o Estatuto da Criança e do Adolescente. Assim, qual a relação com às comunidades a quem prestam serviços e quais as atividades realizadas, são algumas pontuações debatidas neste trabalho através da própria fala dos meninos. Analisando o discurso a partir dos teóricos: Maffesoli, Edson Passetti e Foucault. Contribuindo também com a desconstrução dos estigmas da PSC no que tange a ilusória comparação da mesma com o trabalho e ainda em função da missão organizacional. Em suma, as memórias aqui compartilhadas, que envolvem punição, castigo, coerção e medo, apontam a necessidade de mais estudos das vivências da PSC em outros municípios, bem como há uma abertura das possibilidades de avançar em aparatos que detalhem as atividades a serem desenvolvidas nesse contexto.

A internacionalização constitui hoje a missão e o destino das universidades, de acordo com Almeida Filho e Santos (2012). A pesquisa aqui desenvolvida buscou compreender como se deu o processo de internacionalização da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), especificando a concepção e as políticas de internacionalização institucionalmente adotadas e os segmentos envolvidos em sua elaboração. A importância deste trabalho reside no fato de a internacionalização, suas motivações, estratégias e práticas possuírem estreita relação com o contexto da instituição (DEWIT, 2013; KNIGHT, 2020) e na escassez de trabalhos que realizem uma análise das instituições pernambucanas. A pesquisa realizada foi do tipo qualitativa, de natureza descritiva, e desenvolveu-se através da estratégia de estudo de caso e de técnicas de análise de conteúdo. A análise dos dados revelou que a compreensão sobre a internacionalização na UFPE iniciou de forma abstrata e evoluiu para uma bricolagem de diferentes concepções. De forma geral, atualmente prevalece o entendimento de que a internacionalização deve envolver todos os setores da universidade, por ser um processo transversal, e prestar um serviço à sociedade, com foco especial na sustentabilidade. Identificamos também 3 diferentes fases nas estratégias de internacionalização da UFPE: inicialmente havia um foco na mobilidade transfronteiriça, depois na expansão de iniciativas e parcerias e na internacionalização em casa e, por fim, na democratização do acesso e na institucionalização de políticas. Concluímos ainda que a origem da demanda pela internacionalização da instituição possui origem externa e interna, neste último caso com destaque especial para o segmento docente da comunidade acadêmica. Constatamos também a importância da Diretoria de Relações Internacionais da UFPE como protagonista, articuladora e facilitadora do processo de internacionalização da instituição, mesmo diante das resistências e obstáculos encontrados e de dificuldades do contexto nacional e internacional. Por fim, indicamos alguns pontos que a universidade deve observar no desenvolvimento futuro de suas políticas, destacando a garantia do reforço da cooperação Sul-Sul e de maior participação de todos os setores da comunidade acadêmica na elaboração das políticas institucionais

A desigualdade social no Brasil revela-se na falta de garantia ao acesso a direitos básicos da humanidade, sendo um deles o acesso a uma educação de qualidade, pública e gratuita. A discussão em relação a qualidade da educação brasileira perpassa também pelo debate sobre as relações raciais na escola, visto que o racismo em suas diferentes facetas prejudica o acesso, a permanência e a construção de conhecimentos e saberes ligados ao pertencimento racial. Esta pesquisa objetivou compreender quais são as percepções de professoras que atuam em escolas de Educação Infantil sobre a construção de práticas pedagógicas antirracistas. A perspectiva teórica adotada teve como base os Novos Estudos Sociais da Infância, que compreende a infância como uma categoria estrutural da sociedade e a criança como ator social, sujeito de direitos (SARMENTO, 2005; MARCHI, 2009; PROUT, 2010; QVORTRUP, 2010; ABRAMOWICZ; MORUZZI, 2016), articulada com os estudos que discutem a educação das relações étnico-raciais (CAVALLEIRO, 1998; 2005; BENTO, 2002; CAVALLEIRO, 2005; GOMES, 2005; 2012; MUNANGA, 1999). A metodologia tem caráter essencialmente qualitativo, e teve como método para construção dos dados, entrevistas semiestruturadas com professoras que atuam na Educação Infantil no município de Recife. As entrevistas foram realizadas no formato remoto e a metodologia de análise utilizada foi a Análise de Conteúdo. Os resultados indicam que há permanências em relação aos desafios que dificultam a efetivação da ERER em instituições de Educação Infantil já apontadas em estudos anteriores, como a falta de formação continuada específica e aprofundada e a dificuldade de implementação das políticas voltadas para a construção de currículos pensados para a ERER. Por outro lado, o estudo também revelou possibilidades de avanços da ERER na Educação Infantil, ao mapear algumas experiências de desenvolvimento de projetos realizados, ao longo do ano, nessa modalidade de ensino.

Esta pesquisa tem como objetivo geral compreender os sentidos e significados produzidos por docentes das escolas do campo do município de Caruaru-PE, para as Tecnologias Digitais de Informação e Comunicação - TDIC, dadas algumas necessidades emergentes em suas práticas educativas nas condições pandêmicas da Covid-19. É uma pesquisa qualitativa, cuja construção dos dados ocorreu em dois momentos: i) um questionário on-line a partir do envio de um link pelo aplicativo WhatsApp e por e-mail, que nos permitiu focalizar as lentes sobre alguns participantes, para vivenciarem o segundo momento da pesquisa; ii) um diálogo na plataforma Google Meet, em que foi utilizada a técnica de Grupo Focal com nove docentes. Em sua estrutura epistemológica, toda a pesquisa busca dialogar com questões relacionadas à pandemia, com interesse específico em compreender os processos vivenciados por docentes atuantes nas escolas do campo do município em foco. Consideramos que em tais escolas, há ou deveria haver uma aplicabilidade/dinamicidade distinta para atividades e currículo, em relação às escolas urbanas, favorecendo o cotidiano do campo em suas práticas. Para tanto, traçamos os seguintes objetivos específicos: identificar significados das práticas sociais com TDIC por docentes das escolas do campo; descrever o que dizem os docentes sobre suas ações mediadas por TDIC durante a pandemia nos cotidianos do campo. A partir de uma abordagem teórica histórico-cultural e crítica sobre processos de ensino-aprendizagem, tecnologia e enfatizando o papel da cultura camponesa e das condições de existência dos sujeitos do campo, procedemos com a Análise Dialógica do Discurso, cuja base remete ao círculo de Bakhtin (2003). Como resultados, encontramos: a pandemia apareceu como fator contribuinte para que alguns docentes reconfigurassem suas metodologias de trabalho, dado o cenário de aulas remotas e aprofundassem os conhecimentos para trabalhar com TDIC; houve dificuldade dos docentes para adquirir e receber artefatos tecnológicos, devido ao fechamento de estabelecimentos comerciais no período de quarentena; houve também dificuldades para alcançarem os estudantes e resgatar o interesse daqueles que estavam do outro lado das telas digitais. Importante destacar, nos resultados, os sentidos e significados das TDIC para os docentes participantes, que realçam as vozes sociais em defesa da tecnologia, justificadas em seus argumentos pela possibilidade de aproximação e vínculos afetivos com os discentes, utilizadas para favorecer o interesse nos estudos a partir de práticas educativas, como as conversas e aconselhamentos que tinham nas aulas no Google Meet. Identificamos, em alguns enunciados, vozes que são convergentes com a ideia do campo como lugar de vida, de construção de identidades, porém isso é colocado de forma pontual no nosso último questionamento aos docentes, e são evidenciados exemplos de conteúdos sobre “mata ciliar e produtos orgânicos dos quais se pode fazer inseticida com a macaxeira”, com objetivo de “valorizar o que sai da terra”, assuntos que enunciam como não sendo considerados na educação regular, o que impossibilita, muitas vezes, que os estudantes não vejam o campo como lugar de possibilidades. Não há aprofundamento sobre as lutas pela terra, sobre a contribuição das TDIC para escola do campo especificamente, apesar de destacarem que é possível ensinar os conteúdos pedagógicos e aprender utilizando TDIC por aula remota.

A presente pesquisa trata da educação das emoções a partir de um paradigma contemporâneo de desenvolvimento socioemocional, a transdisciplinaridade onde o ser humano é percebido de forma integral, indissociável, não apenas biológico, mas em uma teia dinâmica, histórica e relacional. O conceito de educação socioemocional e das práticas a ele relacionadas surgem, neste estudo, das áreas da educação, psicologia, neurociência, sociologia, filosofia e a partir de pesquisas que estabelecem a interlocução com a formação integral humana. Com base na perspectiva transdisciplinar da educação das emoções, temos como objetivo geral compreender como se dá a prática da educação socioemocional de crianças de 4 e 5 anos da Educação Infantil em uma perspectiva transdisciplinar. Mais especificamente, buscamos: 1) Identificar e descrever as práticas docentes concebidas para a educação das emoções, considerando a abordagem transdisciplinar, para a educação infantil; 2) Analisar se a prática docente no que diz respeito à educação socioemocional de crianças de 4 e 5 anos da educação infantil se identifica com as orientações da Base Nacional Comum (BNCC). Para tanto, utilizou-se o método de entrevista semiestruturada, em uma pesquisa qualitativa de cunho transdisciplinar com professoras da educação infantil de crianças de 4 e 5 anos em instituições públicas do estado de Pernambuco. Os resultados apontaram que o diálogo entre educação socioemocional e transdisciplinaridade favorecem a constituição de bases pedagógicas para a compreensão dos processos de aprendizagem socioemocional e do desenvolvimento de estratégias socioemocionais. Defendemos que investigar a educação socioemocional em uma abordagem transdisciplinar pode favorecer a compreensão dos processos que acontecem em sala de aula que são de natureza complexa, multidimensional, multideterminada e que não envolve apenas a relação professor-aluno, mas também as relações com a escola e a família.

Este estudo faz uma análise das relações entre a produção audiovisual da TiVi Griô enquanto experiência educomunicativa e as vivências de aprendizados da tradição oral através da Pedagogia Griô na Chapada Diamantina, na Bahia. Para tanto, parte-se de elementos estruturantes da experiência nos contextos das áreas de educação e comunicação na construção do conhecimento. Essas histórias são vistas a partir dos focos de uma educação transformadora e um pensamento decolonial, envolvendo questões como memória, oralidades, visualidades, ritualizações, narrativas e ecossistema comunicativo. Este estudo acompanha algumas produções compartilhadas pela TiVi Griô na internet e algumas sessões de chats com a juventude que produz os conteúdos audiovisuais.

A pesquisa intitulada Memórias de Tatuoca – Uma História de Mulheres investiga os impactos do processo de desterritorialização dos moradores da Ilha de Tatuoca, a partir da perspectiva das mulheres sobre o cotidiano e os modos de vida da comunidade na atual Vila Nova de Tatuoca, considerando o passado vivenciado na Ilha e as mudanças sociais provocadas pelo reassentamento em contexto urbano. Esta remoção forçada foi ocasionada pelas obras de ampliação do Complexo Industrial Portuário de Suape em Ipojuca no ano de 2014. Por meio da escuta das memórias das antigas moradoras da Ilha e da escuta de mulheres das gerações mais novas procuramos identificar como os conhecimentos construídos nos modos de vida de muitas gerações vivenciadas na comunidade pesqueira persistiram no novo território. Metodologicamente, a memória, nas perspectivas que nos oferecem Bosi (2003), Nora (1984), Halbwachs (2013), nos possibilita investigar as tramas que entrelaçam gerações, lugares e comunidades. Assim, através das entrevistas narrativas, procuramos fazer emergir as experiências vividas pelas mulheres e comunicadas às novas gerações, apesar do silenciamento e da invisibilidade que permeiam as relações de gênero em nossa sociedade (Scott, 1990, 1998; Perrot, 2006). Realizamos entrevistas individuais e coletivas com mulheres jovens e idosas consideradas lideranças das principais famílias da área para elaborar um quadro explicativo das estratégias de adaptação das famílias, mostrando as permanências, resistências, adaptações e criação de novos modos de vida. É desta perspectiva que podemos pensar na relação entre memória, cultura e educação, trazendo elementos da educação decolonial de Catherine Walsh, para a construção de uma compreensão intercultural e antirracista do outro, entendendo como pedagogias descolonizadoras (Walsh, 2013) as situações do cotidiano em que se faz a (re)construção de conhecimentos necessários aos desafios de cada respectivo tempo e espaço social, nas relações entre mulheres de gerações mais velhas e mais jovens.

Este trabalho visa realizar um estudo sobre as adolescências, especificamente adolescentes, que, por variadas circunstancias, se envolveram em atos infracionais e estão vivenciando a medida socioeducativa de internação. Tem como principal objetivo compreender processos de adoecimento socioemocional envolvidos neste contexto. Para tanto, o percurso metodológico se pautou em uma abordagem qualitativa, utilizando o estudo de caso como método, e teve como técnicas a observação exploratória, entrevista semiestruturada e análise de prontuário. Alguns dos instrumentos utilizados foram diários de campo e gravador. A pesquisa foi realizada em um Centro de Atendimento Socioeducativo (CASE) e teve como interlocutores, um adolescente, uma profissional da equipe técnica, uma profissional da coordenação e um agente socioeducativo. Quanto às etapas, ocorreram da seguinte forma: construção de dados teóricos e planejamento das ferramentas metodológicas; inserção no campo da pesquisa, utilização das ferramentas metodológicas e análise dos dados. Esta última ocorreu utilizando a análise interpretativa como base. Desta forma, foram construídos dados empíricos alinhados com o objetivo da pesquisadora. Alguns teóricos, tais como Damásio (2012), Calligaris (2000), Volpi (1997), Nicolescu (2005), Yin (2016) e Rodrigues (2019) foram utilizados para fundamentar teoricamente esse trabalho. Os resultados encontrados sugerem que a forma de socialização estabelecida entre os adolescentes na unidade de internação onde a pesquisa ocorreu se constitui como uma forma adoecida de sobrevivência.

A presente investigação focaliza as propostas da Justiça Restaurativa adaptadas do ambiente judicial para o ambiente escolar, mais precisamente a prática de Justiça Restaurativa denominada Círculos de Construção de Paz, tecnologia psicossocial cuja expansão no Brasil, particularmente em território pernambucano, explica-se em decorrência de experiências avaliadas, com base em evidências científicas, pelo movimento social de Justiça Restaurativa e pela bibliografia especializada como inovadoras e exitosas no tocante ao tratamento de conflitos interpessoais, à prevenção e ao enfrentamento de violências no interior das escolas da Educação Básica. Partiu-se da hipótese de que os Círculos de Construção de Paz também podem ser ambientes e momentos favoráveis à educação socioemocional de adolescentes escolares, oportunizando-lhes uma educação integral, conforme a percepção da abordagem transdisciplinar no que concerne ao preparo das novas gerações para a instauração de uma cultura de paz. Sendo assim, nosso objetivo geral consistiu em compreender a interrelação entre a transdisciplinaridade, a Justiça Restaurativa e a educação socioemocional de adolescentes escolares. Mais especificamente, objetivamos através da pesquisa: analisar a importância da abordagem transdisciplinar para a emergência da justiça restaurativa e relacionar as repercussões dos Círculos de Construção de Paz nos processos de educação socioemocional de adolescentes deles participantes. Entendendo a adequação da metodologia de abordagem qualitativa para a abordagem do objeto de nossa pesquisa, desenvolvemos uma pesquisa-ação com sete estudantes oriundos de turmas de terceiro ano do ensino médio de uma escola pública estadual do município de Moreno, situado na Região Metropolitana de Recife, Pernambuco. A principal técnica de pesquisa utilizada foi o Círculo Virtual de Construção de Paz, do qual o pesquisador participou como facilitador; questionários e entrevistas semiestruturadas também foram realizados. Elegemos como metodologia para análise dos dados a Análise Textual Discursiva (ATD), tendo como categorias analíticas estabelecidas a priori o autoconhecimento e o autocuidado, conforme apresentadas na Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Os resultados da pesquisa evidenciaram perspectivas ontológicas, epistemológicas e metodológicas comuns entre a transdisciplinaridade e a Justiça Restaurativa, assim como confirmaram o caráter multifuncional dos Círculos de Construção de Paz, demonstrando que esta prática restaurativa também pode cooperar para o desenvolvimento de habilidades relacionadas ao autoconhecimento e ao autocuidado, em suma para a promoção da saúde emocional e de relacionamentos saudáveis na escola.

A popularização das redes sociais está redesenhando as relações sociais e os processos educativos, e sua expansão possibilitou uma maior aproximação de culturas e diferentes identidades, permitindo conhecer novas maneiras de perceber a si mesmo, o outro, a partir de discursos, posicionamentos e experiências. A presente pesquisa buscou analisar os processos de subjetivação das identidades de gênero no artefato cultural do Instagram sob a ótica de jovens do Ensino Médio do município de São Caetano - PE. Os objetivos específicos pautaram-se em (1) Identificar os perfis de interesse das/dos jovens do artefato cultural Instagram; (2) compreender as representações generificadas que emergiam desses perfis e sua relação com o contexto das/os jovens e (3) Identificar, a partir dos olhares das/os jovens os enunciados de gênero que emergem no artefato cultural Instagram e sua relação com os enunciados de gênero presentes na escola. A pesquisa dialogou teoricamente com a abordagem pós-estruturalista dos Estudos de Gênero e dos Estudos Culturais em Educação sob a lente dos escritos de autoras/es como Marisa Vorraber Costa (2003); Guacira Lopes Louro (1997); Maria Rosa Bueno Fischer (2006); Stuart Hall (2005); Henry Giroux (2012); Raquel Recuero (2009) entre outras/os, sendo essas/es importantes para a construção de um diálogo entre culturas, identidades, as relações de gênero, redes sociais e processos de subjetivação. Nessa perspectiva também foi realizado um diálogo com Alberto Melucci (2005) que defende que na pesquisa qualitativa o que está em jogo é a vida cotidiana e, é nela que os indivíduos experimentam as oportunidades e os limites para ação. Assumimos nesta pesquisa pistas da análise cultural com inspiração nos insights produzidos pela etnografia virtual de Chistine Hine (2004) pelos nossos interesses nos valores e sentidos vividos pelos sujeitos que circulam no espaço do Instagram. Como instrumento metodológico foram realizadas enquetes e perguntas no Instagram fazendo uso do recorte de cenas de séries, filmes e matérias com jovens perfil @generosesubjetividades. Para analisar os dados os conteúdos contamos com três categorias. 1o - Desigualdade de gênero em práticas cotidianas; 2o - Gênero e LGBT+fobia e 3o - Gênero na escola. Ao final, a pesquisa permitiu se aproximar de jovens que conseguem visualizar e realizar leituras das desigualdades de gênero na sociedade, reconhecendo que essas estão presentes e vistas pelas/es mesmas/os em suas vivências, notadamente as vivências escolares.

Antes da promulgação do ECA, as crianças eram vistas e atendidas sob uma lógica assistencialista e higienista, não eram consideradas como sujeitos de direitos. A institucionalização como uma marca histórica do Brasil, estendeu durante anos esse tipo de cuidados que focados no organicismo, deixavam de lado a constituição psíquica da criança pequena. No acolhimento, é o educador social que vai se ocupar dos cuidados com o bebê e seu corpo, assim como precisa em alguma medida encarnar a função materna, para que possa haver sustentação e o bebê possa se constituir psiquicamente, sem maiores entraves em seu desenvolvimento. Nessa perspectiva, temos como objetivo geral nesta pesquisa: compreender como se dá a função estruturante do educador social na montagem da imagem corporal do bebê, numa instituição de acolhimento em Recife-PE. E como objetivos específicos: a) analisar as concepções que as educadoras sociais têm da relação estabelecida com o corpo do bebê no serviço de acolhimento; b) descrever como se dá o laço entre educadora e bebê, durante os momentos de cuidados na rotina; c) analisar a partir dos registros videográficos como se dá o enlaçamento entre educadora e bebê no acolhimento, tendo como referência os indicadores do IRDI (0 a 18 meses) que articulam constituição psíquica e imagem corporal. Nesta conjuntura nos apoiamos no pressuposto teórico da psicanálise Freud-lacaniana, que nos permitiu fazer uma análise aprofundada tanto das entrevistas realizadas com as educadoras que atuam com os bebês no serviço de acolhimento, quanto para aprofundar as discussões no que percebemos nas cenas interativas selecionadas no banco de dados no NINAPI, sobre o eixo corporal do bebê nos momentos de cuidados. No que concerne a análise dos resultados, foi possível perceber as nuances da transferência e das ambivalências que circundam as educadoras sobre que lugar ocupam na relação com os bebês, assim como refletir sobre os perfis de cuidado das educadoras nessa pesquisa, teorizando sobre a função estruturante do seu papel no que diz respeito a constituição psíquica e do eu corporal da criança. Percebemos também nas cenas, resquícios de cuidados mais mecânicos e de comunicação mínima com os bebês, e que apesar dos desafios, as educadoras conseguem perceber as manifestações psíquicas do bebê, assim como fica evidente em algumas falas, a passagem do orgânico à pulsão. Com isso compreendemos, que apesar dos desafios no espaço do acolhimento, foi possível constatar a presença da maioria dos indicadores do IRDI que articulam a constituição do laço educador-bebê e a montagem da imagem corporal da criança. Registra-se, portanto com veemência que é possível estar atento ao bebê e seu desenvolvimento no serviço de acolhimento e construir um ambiente que possa garantir a promoção de sua saúde mental, assim como a prevenção de sofrimento psíquico e entraves no seu desenvolvimento. Para isso reiteramos, a importância de promover um espaço de escuta as educadoras no serviço de acolhimento, a fim de refletir sobre a prática com bebês e ressaltar o lugar da formação buscando trabalhar as nuances afetivas e relacionais que estão em jogo nesse processo.

Trata-se de uma pesquisa ainda em andamento, vinculada a linha de pesquisa: Linha de Pesquisa 3 – Políticas, Programas e Gestão de Processo Educativos e Culturais, do Programa de Pós-graduação em Educação Culturas e Identidades, Mestrado associado entre a Universidade Federal Rural de Pernambuco e da Fundação Joaquim Nabuco. Objetiva analisar a Política Educacional de Oferta de Educação em Prisões, em Pernambuco, a partir da estruturação da Gerência de Políticas Educacionais de Jovens, Adultos e Idosos. O Capítulo 1, denominado “Educação em prisões no Brasil: entre a história e o presente”, contém o estado do conhecimento produzido durante nossa pesquisa exploratória, a partir da análise de dissertações, teses e alguns marcos legais, o que demonstra como se deu a evolução dos estudos em educação em prisões no Brasil, bem como a validação de políticas públicas referentes a sua oferta. Nele, ainda, pode-se identificar, nos itens 1.2 e 1.3, considerações a respeito da nossa proposta metodológica, bem como algumas reflexões que traçamos a respeito das questões éticas que envolvem nosso processo de produção do conhecimento relacionado a pesquisas em Políticas Educacionais. Em um segundo capítulo, denominado A doutrina de punição dos corpos transcorreremos a respeito da história da punição dos corpos na sociedade, ancorados, sobretudo, nos estudos Foucaultianos. Assim, essa parte servirá de embasamento para reflexões acerca de como se estabeleceram, historicamente, os sistemas de penas e punições nas sociedades. No terceiro capítulo, ao qual chamamos nomeamos: Remição de pena: por uma pedagogia da liberdade a partir da leitura, delinearemos algumas discussões em torno do ato de ler e sua relação com a remição de pena. Para a discussão a respeito da importância das práticas de leitura, ancoramo-nos nos referenciais freireanos (FREIRE, 1996; 2005; 2006), bem como nos escritos de Goodman (1973), Martins (1982), Bakhtin (1994) e Marcuschi (1999). No quarto capítulo, 10 anos da Gerência de Educação de Jovens, Adultos e Idosos: o lugar da Educação em Prisões em Pernambuco, dispõe da nossa proposta para conclusão deste estudo, denominada Uma proposta de conclusão para o inconcluso. Nele, refletiremos, sobretudo, o nosso percurso no programa de remição de pena pela leitura e, ancorados nos dados que foram construídos para a nossa pesquisa, desenvolveremos reflexões a respeito da temática central deste trabalho.

O presente trabalho de perspectiva transdisciplinar, propõe encruzilhar diálogos entre oralidade, corpa/o, memória de famílias negras e dança como produtoras de conhecimentos, sentidos e significados civilizatórios de matriz negro-africanas na diáspora. Para culturas africanas, a/o corpa/o impulsiona movimento, sendo considerado altar, microcosmo, sagrado, um território a ser cuidado, oferendado e potencializado, pessoal e coletivamente. Acredita-se que a/o corpa/o negra/o transmigrada/o é um arquivo da memória. E, por meio corporeidade, como as danças negras, se torna espiraladamente transtemporal ao transmitir, (re)atualizar e (re)editar os saberes ancestrais para as gerações na afrodiáspora. Ara iranti [corpo memória em língua yorubá] é semente do Tempo[orixá]. Ela/e conta os movimentos ontológicos das populações negro-africanas através da suas grafias presentes na corpere-idade, ritualística doS gestos e performances da memória. A/o Corpa/o-dança afroancestral reescreve suas experiências cosmológicas, ecosociopolíticas, culturais e espirituais, carregando consigo o valor civilizatório de sua matriz africana inscritos em sua corporeidade, por isso entende-se que as danças negras, oralidades e memórias são epistemes que acontecem no tempo e na/o corpa/o negra/o. No contrafluxo do epistemicídio, confluiremos e aprenderemos com fontes bibliográficas cosmológicas, saberes ancestrais, afrocentricidade e afroperspectiva da África e da afrodiáspora do Brasil e EUA. O objetivo principal é investigar a ancestralidade e memórias de famílias negras da periferia da região metropolitana do Recife (RMR), a partir da oralidade e seus enraizamentos, na perspectiva de restaurar memórias genealógicas, territoriais e afetivas, e, preliminarmente exercitar uma metodologias em danças como instrumento de pedagogias pretas. A pesquisa de abordagem qualitativa, se dividiu em 3 etapas. Realizamos entrevistas semiestruturadas com famílias negras em 5 periferias, visitas, observação participante, fotografias, audiovisual(em construção). Foi realizada uma uma vivência em danças afro-brasileiras com base nas memórias familiares. Buscamos dialogar com a filosofia africana e afro-brasileira, aprendendo com as cosmopercepções a caminhar na pluriversalidade dos conhecimentos. A dissertação se dedica aos processos de educação, formulação e potencialização das identidades negras e suas escrevivências para restituição das subjetividades negras centradas em suas experiências culturais e ancestrais na afrodiáspora.

No cenário educacional brasileiro, as condições de trabalho e saúde do educador representam um problema crônico. Diante do fato de que o estresse pessoal e profissional do educador traz consequências negativas não só para a sua própria saúde, mas também para também na saúde de seus alunos, esse tema tem sido alvo de pesquisas em diversas áreas. Nos últimos anos, a pandemia de COVID-19 representou um fator de estresse a mais para este profissional: adaptar suas práticas de ensino para o modelo remoto ao mesmo tempo em que tinham que manter o vínculo com alunos e famílias. Acrescente a isso, o medo de perder o emprego e/ou a diminuição de seu salário. Fatores estes, que agravaram a já abalada saúde emocional do educador. Alguns programas, mesmo antes da pandemia, já vinham surgindo com o intuito de promover o bem-estar e reduzir o estresse dos professores. Um exemplo de programa com este intuito é o CHIME, que é um programa de aprendizagem socioemocional baseado em mindfulness e compaixão com duração de oito semanas para educadores da primeira infância. Por reconhecer a importância da saúde emocional do educador infantil, o objetivo geral deste trabalho de dissertação foi investigar a noção de bem-estar, a partir da perspectiva do educador infantil, refletir acerca das estratégias e recursos que estes profissionais utilizam para lidar com estresse (como o que vivenciaram na pandemia), bem como avaliar, a partir da opinião destes profissionais, o programa CHIME, devidamente traduzido e adaptado para o português do Brasil. Do ponto de vista metodológico, foram realizados questionários de natureza quanti-qualitativa, bem como entrevistas do tipo grupo focal. Os resultados revelaram que níveis mais altos de estresse relacionado a fatores pandêmicos (por exemplo, preocupação de contrair COVID-19 ao retornar ao trabalho) foram significativamente associados a níveis mais baixos de bem-estar mental percebido e saúde geral relatada. Na análise, os educadores relataram que bem-estar para eles era estar bem consigo mesmo, ter equilíbrio, paz, tranquilidade, apoio social e corpo e mente saudáveis. Os resultados sugerem que a prática de mindfulness (atenção plena) pode ser uma estratégia promissora e desejada de promoção da saúde para estes profissionais. Além disso, em relação a avaliação feita pelos educadores do programa adaptado, os participantes julgaram ser um recurso de grande utilidade para os educadores infantis e concordaram que participar do programa contribuiria para a promoção de bem-estar e redução de estresse dos mesmos. De maneira geral, este trabalho de dissertação reforça, a ideia já sugerida pela literatura de que antes de esperar que os educadores promovam as habilidades socioemocionais em seus alunos, é preciso que os mesmos tenham suas próprias competências promovidas. Ademais, pesquisas como esta colaboram com conhecimento que apoia a promoção de bem-estar dos educadores infantis, e por consequência, contribuem com uma educação infantil de maior qualidade.

Este estudo teve como objetivo compreender quais as performatividades das/os estudantes dos anos iniciais da escolarização que são interpeladas pelas práticas de ensino de Arte desenvolvidas na Rede Municipal de Ensino de Recife. Teoricamente, esta proposta dialoga com a epistemologia Queer, a partir da noção de performatividade em Judith Butler entrelaçada com as noções de Heterotopia e Cuidado de Si de Michel Foucault para pensar o campo da Arte/Educação e do seu ensino. O delineamento do percurso metodológico necessitou de uma abordagem de pesquisa qualitativa em educação com lastro teórico-metodológico que se filia ao pensamento Pós-moderno e Pósestruturalista. O método se constituiu de um estudo de caso e de insigts etnográficos na educação com as técnicas de observação participante, análise documental, entrevista semi-estruturada e, como instrumento de coleta de dados o diário etnográfico. Para interpretação do dados, utilzamos a análise de conteúdo de Laurence Bardin. Com a efetivação deste estudo, foi possível compreender as performatividades estabelecidas no ensino de arte escolar através das ações do projeto Maravigold, em que jovens conseguiram interromper a ritualização e a repetição de padrões que não consideravam sua construção identitária e as/os geravam sofrimento. As ações arte/educativas foram desenvolvidas sob orientação da Abordagem Triangular do Ensino das Artes e das Culturas Visuais e se constituíram do ler, da contextualização e de produções artísticas dos quais as/os jovens puderem refletir e estabelecer com esses padrões uma relação crítica sendo possível romper com eles, alargando novos horizontes para o ato de existir regado das noções do cuidado de si.

Esta pesquisa pretendeu, em linhas gerais, compreender os processos identitários de cinco artistas transformistas a partir de uma imersão nos corpos das bixas afeminadas do Sertão do Pajeú no município de Serra Talhada/PE. A partir dessa perspectiva, por meio das vivências e experiências desses corpos dissidentes foi possível cartografar os coletivos da Mesorregião do Sertão Pernambucano que utilizam as artes cênicas em suas práticas educativas não formais como forma de ativismo, militância e (re)existência, com o intuito de refletir, por meio das discussões sobre gênero e sexualidade a partir da produção de uma dramaturgia que visou questionar as referências da dicotomia binária de gênero e legitimada pelo discurso cisheteropatriarcal de reforços aos estereótipos de marginalização identitárias para, assim, produzir uma performance-instalação que possibilitasse o debate sobre os processos de subjetivação de identidades generificadas e das sexualidades consideradas abjetas sob o viés do padrão compulsório preestabelecido. Nessa perspectiva, nos provocamos a trabalhar com autoras e autores como Preciado (2014), Butler (2015), Miskolci (2017), Louro (2013), Pelúcio (2014), Bento (2006) Mombaça (2016), Hall (2006), Gohn (2004), Lage (2009), Sedgwick (2007), Freire (1967, 1996) para fundamentação teórica e metodológica acerca dos debates aqui propostos. Ao partirmos das discussões de conceitos fundamentais como: processos identitários, heterossexualidade compulsória, masculinidade frágil, sexo-política, poder, dominação masculina, afeminofobia e contrassexualidade procuramos compreender a arte Drag Queen nos processos de a(r)tivismo evidenciando a importância da pesquisa para reflexões sobre novas práticas educativas em movimentos sociais; de modo que, seja possível compreender a Pedagogia Queer como essencial para a ressignificação dos corpos subversivos. Por meio de uma escrita Cuir/Queer sobre a memória afetiva de bixas-artistas-transformistas, a referida pesquisa não é somente um grito de resistência, é um manifesto. O Manifesto 24 foi ditado à flor da pele das carnes frescas e vermelhas dos corpos que não foram abatidos e que não se tornaram esquecíveis nos abatedouros das vivências sociais que os marcam e os violentam. Reescrevemos a via crucis bradando, bordando e ressignificando o ser/estar BIXA. Apontamos aqui para uma escrita vermelha e subversiva, demarcada por cada corpo-campo-afeminado, por cada corpo-BIXA.

O presente trabalho está voltado para a compreensão das relações de gênero a partir do olhar de professores(as) de história, português e matemática do Ensino Médio de 6 instituições públicas e privadas da região metropolitana do Recife. Sendo assim, o objetivo principal é analisar as percepções sobre gênero através da narrativa de professores(as) do Ensino Médio, buscar com esta pesquisa compreender como os(as) docentes percebem essas discussões no âmbito escolar, identificando as questões que podem corroborar para possíveis entendimentos estereotipados e como essas visões se projetam nos discursos e discussões em sala em de aula. Quanto à metodologia de pesquisa, apontamos que a natureza do presente estudo é qualitativa, e que dessa forma, terá como colaboradores professoras e professores que lecionam no Ensino Médio em escolas da rede pública e privada da região metropolitana do Recife no estado de Pernambuco. Utilizamos como instrumento de coleta de pesquisa, a entrevista semiestruturada, as entrevistas realizadas nesta pesquisa servirão como norte para as discussões propostas pela temática dessa dissertação. A análise de dados esteve centrada na: identidade de gênero, no conceito de gênero, na percepção do que seriam relações de gênero, nas possibilidades de discussão sobre gênero em sala de aula e na consciência sobre a possível relevância deste tema para a educação. Os resultados demonstraram, sobretudo, que apesar da receptividade da maioria em tratar gênero na escola, há ainda nas percepções dos(as) docentes o desconhecimento sobre relações de gênero e sexualidade e narrativas imbuídas de estereótipos de gênero e crenças limitantes.

A presente pesquisa analisou como as Estudantes Mães vivenciam o exercício da maternidade na pós-graduação Stricto Sensu em três universidades públicas brasileiras e o contexto de inclusão e acolhimento. A vivência nos cursos de pós￾ graduação se constitui um período que requer bastante dedicação, produção intelectual, muitas leituras, participação em eventos acadêmicos e horários integrais de aulas. Numa sociedade sob a perspectiva patriarcal, onde se espera que as mulheres se dediquem exclusivamente ao cuidado com as(os) filhas(os), adentrar na vida acadêmica e conciliá-la com a maternidade pode compreender um grande desafio para as mulheres, bem como também, um período de experimentar o desamparo, sobrecarga e isolamento. A escuta das estudantes pós-graduandas a partir de suas vivências na pós-graduação em três universidades federais, a saber, Universidade Federal Fluminense (UFF), Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e Universidade Federal Rural dePernambuco (UFRPE), foi fundamental para identificar e conhecer quais políticas públicas e/ou ações afirmativas essas universidades federais dispõem para o acolhimento das Estudantes Mães da pós￾ graduação. A pesquisa buscou evidenciar que o acesso e permanência das Estudantes Mães na pós-graduação não se constitui uma questão de cunho individual, mas uma problemática social, já que atinge todo um grupo social, constituindo de desafios coletivos a serem superados. Fica evidenciada a importância de políticas públicas com o objetivo de garantir equidade, minimizando a desigualdade social, agregando recortes de desigualdade de gênero, raça e classe social. A metodologia de estudo de casos múltiplos foi escolhida por compreender a importância da contextualização dos casos como pertinente para a construção da pesquisa científica. A análise de conteúdo foi a técnica aplicada para auxiliar o estudo de casos múltiplos, a partir da análise do retorno de 72 questionários respondidos por Estudantes Mães da pós-graduação. Na UFF as estudantes contam com um núcleo e o Coletivo de Mães da UFF (CMUFF) que pautam demandas das mães pós-graduandas e conseguiram alguns avanços que auxiliam na entrada e permanência delas, como o acesso ao refeitório da universidade, a pontuação por ser Estudante Mãe no edital de seleção da pós-graduação e um debate das vivências das Estudantes Mães na universidade. Na UFPE e na UFRPE, a políticas de assistência estudantil contemplam a creche na universidade, com metade das vagas destinadas às Estudantes Mães. Os resultados mostram que a invisibilização das mães está presente na universidade, tendo em vista que os espaços físicos não são acolhedores para as Estudantes Mães com suas crianças. Fica evidente ainda que as mulheres estão presentes nas universidades e que a condição materna não pode ser um impeditivo para que elas acessem ou permaneçam nos cursos. Que o acolhimento institucional é fundamental para atender as especificidades deste grupo social para que suas membras sintam que podem estar onde desejarem.

Este trabalho é resultado de uma pesquisa que teve como objeto de estudo a dinâmica da Educação Infantil no município de Vitória de Santo Antão no contexto da pandemia do Covid-19, cujo objetivo geral foi analisar a etapa da Educação Infantil no contexto da pandemia do Covid-19. Como metodologia, utilizamos a observação sistemática (GIL, 2008), análise documental e o Estudo de Caso (YIN, 2001). As observações foram realizadas em participação nos eventos e formações promovidos pela Secretaria Municipal de Educação no formato presencial e remotos que denominamos de Campo Virtual da Pesquisa, bem como a participação em grupos de coordenação pedagógica (de modo geral) e docentes da Educação Infantil, ambos no Aplicativo WhatsApp. Foram analisados os documentos norteadores das atividades da Educação Infantil no município, durante o período de desenvolvimento deste estudo, tais como a Currículo de Pernambuco para a Educação Infantil (2019), os pareceres do Conselho Nacional de Educação (05/2020, 15/2020). O outro ponto de destaque são as orientações para preenchimento de relatórios e cadernetas de acordo com os documentos orientadores. Percebe-se neste contexto que os objetivos da gestão da rede municipal estão muito direcionados às tarefas burocráticas que comprovem que as atividades foram realizadas de acordo com os documentos orientadores e menos com o atendimento das necessidades dos/das docentes no contexto do trabalho em casa e as dificuldades relatadas na interação com as crianças, famílias e as atividades síncronas e assíncronas, bem como os recursos tecnológicos e equipamentos. Destaco ainda que não houve nas formações momentos de reflexões sobre concepção de infância, bem como orientações específicas sobre a educação da infância na pandemia do Covid-19.

Este estudo tem como objetivo geral apontar contribuições da teoria histórico-cultural e da Sociologia da infância em futuras pesquisas acadêmicas relacionadas à educação inclusiva de crianças com o Transtorno do Espectro Autista. Esse objetivo desdobrasse em: caracterizar a teoria histórico-cultural quanto à concepção de infância relacionada ao desenvolvimento humano, educação e deficiência; caracterizar a perspectiva da Sociologia da Infância quanto à concepção de infância relacionada ao desenvolvimento humano, educação e deficiência; identificar possibilidades de abordagens em futuras pesquisas sobre educação inclusiva de crianças com o Transtorno do Espectro Autista baseadas tanto na teoria histórico-cultural como na Sociologia da Infância. Para a realização desse estudo de cunho teórico, fizemos, em um primeiro momento, levantamentos bibliográficos para situar o Estado da Arte das pesquisas que versam sobre o tema da inclusão educacional de crianças com o Transtorno do Espectro Autista, a fim de caracterizá-las em principais abordagens teóricas e metodológicas e identificamos a preponderância de pesquisas baseadas na perspectiva da teoria histórico- cultural. Com isso, buscamos fundamentar a perspectiva da teoria histórico-cultural pelos estudos Lev Vygotsky (1984, 1997), mas também a perspectiva da Sociologia da Infância, principalmente pelos estudos de William Corsaro (2011) e Eric Plaisance(2005), como possibilidades de abordagem teórica e metodológica. Para tanto, situamos ambas as perspectivas acerca de conceitos ligados a criança, infância, desenvolvimento, educação, criança com deficiência e pesquisa com crianças. Nossas reflexões apontaram que não só é possível como é preciso repensar as pesquisas feitas sobre crianças com o Transtorno do Espectro Autista no contexto escolar indicando a necessidade de um olhar plural e interdisciplinar em termos teóricos, e em termos metodológicos, principalmente, sugere-se pensar em maneiras de fazer pesquisa que torne acessível à participação direta das próprias crianças na construção de dados sobre elas, tomando-as como co-autoras das pesquisas.

Este trabalho é uma dissertação acerca da relação entre os jovens e a diversidade religiosa presente no espaço escolar. Nosso objeto de estudo centra-se no seguinte problema: compreender as relações entre as formas de vivenciar a juventude e as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar, a partir da realidade observada entre os estudantes do 3º ano de uma escola de Ensino Médio em um, município da região canavieira de Pernambuco. O objetivo deste estudo é entender como as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar dão sentido a condição juvenil destes estudantes. A pesquisa contribui para o debate acerca das questões sobre religiosidade em escolas públicas considerando que esta, mesmo sendo um espaço laico, abriga práticas sociais em que se manifestam a diversidade cultural e religiosa dos sujeitos que nela transitam. Nosso aporte teórico para a compreensão dessa realidade articula os conceitos de juventudes, experiência e diversidade religiosa a partir de perspectivas analíticas que privilegiam o enfoque das relações e processos relacionais, iluminando os caminhos da diversidade e complexidade no estudo das sociedades. A metodologia que aplicamos, com o uso de grupos de discussões e entrevistas individuais, possibilitou-nos compreender aspectos significativos dessa relação. Os resultados apontam que a religiosidade é marcada por sentimentos de pertença e identificação entre os pares, e esses sentimentos e modos de identificação são influenciados pela religiosidade, que, como se verá, tanto serve à demarcação das diferenças entre os jovens, quanto à identificação do “comum” na condição juvenil. Desta forma, o sentido de ser jovem destes estudantes atrela-se as suas pertenças em determinadas circunstâncias, e em outras não ou não, predominando um sentimento de respeito à diversidade, contudo, tendo a escola como um espaço legitimado para a manifestação pública destas experiências religiosas.

O ambiente escolar tende a reproduzir e asseverar aspectos hegemônicos de nossa sociedade e das conjecturas sociais. Nossa intenção é pôr em perspectiva o que tem sido produzido a partir dos indicativos do Programa Nacional Biblioteca na Escola/PNBE, no período de 2004 a 2014, tendo como marco legal a implementação das Leis 10.639 /2003 e, posteriormente, a 11.645/2008 que alteraram a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, que tornam obrigatório o ensino de História e Cultura Africana e Afro-brasileira na Educação Básica e da continuidade das situações de racismo no ambiente escolar. Esta pesquisa é de caráter qualitativo e dedica-se ao levantamento e análise das obras de literatura infanto-juvenil que abordam a temática da religiosidade afro-brasileira, em específico o Candomblé. A inserção de temáticas que discutam e reconheçam a diversidade cultural e religiosa no ambiente escolar se configura na garantia dos direitos de aprendizagem para o corpo discente, e que por sua vez, ao verem sua história, sua cultura, suas possíveis práticas cotidianas tomando espaço e garantindo visibilidade positiva dentro do ambiente escolar às crianças e jovens negros, bem como promovendo o ensino e compreensão para toda a comunidade escolar, nos âmbitos do respeito, da não demonização e estigmatização.

Essa pesquisa está voltada para a temática da educação para as relações étnico-raciais na educação infantil e pretende investigar como crianças de cinco a seis anos de instituições de educação infantil da prefeitura da cidade do Recife (PE) fazem sua identificação étnico-racial, de modo a contribuir para a formação da sua identidade. Buscamos também compreender se e como a instituição favorece a construção dessa identificação. Caracteriza-se por uma pesquisa qualitativa em que se utilizou como suportes de investigação os desenhos infantis, as notas de campo, a videografia e a análise microgenética. Os achados da pesquisa revelaram que as crianças realizavam a sua identificação racial e a do outro por meio das características fenotípicas individuais, utilizando para tal, o vocábulo racial, como os termos branco, negro, moreno. Identificamos, ainda, que, a identificação racial negra apresentada pelas crianças, em algumas situações, estava carregada de uma significação negativa e permeada por sentimentos negativos, como angústia, agressividade e constrangimento. A valorização e a preferência da identidade racial branca também foram a tônica de algumas situações vivenciadas. Ficou claro, também, que o modo como a família trata a questão da identidade racial reverbera nas atitudes adotadas pelas crianças sobre essa questão.

O presente estudo utilizou a perspectiva teórica da Sociologia da Infância que parte da concepção de criança como ator social e ser de direitos, e de infância enquanto categoria construída historicamente. A partir da definição dos documentos oficiais, a Educação Infantil foi entendida enquanto instituição de desenvolvimento integral da criança que tem as funções de educar e cuidar como dimensões indissociáveis da prática pedagógica. O estudo tem como objetivos analisar as concepções de criança, de desenvolvimento infantil e das funções da Educação Infantil de familiares e profissionais de uma creche conveniada e de uma creche da rede municipal. Foi utilizada a técnica de grupos focais, com a gravação em áudio das falas dos participantes e depois a transcrição das mesmas. Os registros foram organizados por temáticas para a construção da análise interpretativa. A comparação dos grupos estudados não nos revelou diferenças importantes quando observadas as regularidades e divergências nas falas dos participantes dos grupos. Na concepção dos grupos, em geral a criança é definida pelas suas competências e habilidades, no entanto, seu reconhecimento é expresso em função do adulto que virá a ser no futuro. Na mesma direção, as concepções de desenvolvimento revelam o privilegio da constituição social das crianças, além do seu crescimento e amadurecimento físico, ao considerarem os aspectos relacionados na aprendizagem e a importância da presença do outro no desenvolvimento. De forma geral, os resultados apontaram para uma visão positiva dos participantes em relação ao trabalho desenvolvido nas duas creches. No entanto, os profissionais se percebem como desvalorizados pela sociedade em geral e pelos familiares dos alunos em sua atuação como docentes. Nas suas falas, entretanto, foi revelado um sentimento de desprofissionalização ao afirmarem que a prática é mais importante que a teoria, relativizando a importância da formação docente, ou quando afirmam prescindir da remuneração para a sua realização profissional. Entre os desafios mencionados, a ênfase dada pelas profissionais está nas precárias condições físicas das creches e a falta de material e equipamento para o desenvolvimento do trabalho. Por fim, esse estudo pretendeu contribuir para o debate sobre as creches conveniadas e seus profissionais, identificando concepções, percepções e posicionamentos de familiares e profissionais sobre questões relevantes na formulação das políticas para a Educação Infantil e a gestão das creches, apontando para a centralidade desses profissionais e para a necessidade de uma atenção dirigida às suas especificidades e necessidades para o bom desempenho profissional.